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念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具(jù)有政治见识和政治才能(néng)的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评意见(jiàn)，不为武(wǔ)则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不能实现，反而受到(dào)打击，这使(shǐ)他心(xīn)情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天委派(pài)武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进(jìn)言，不听(tīng)，反把他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称(chēng)为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书论(lùn)政得到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因(yīn)父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间，权(quán)臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代表(biǎo)性(xìng)的(de)有(yǒu)《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感遇(yù)诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华(huá)书局出(chū)版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是(shì)什么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤(xián)的(de)圣君(jūn)，向后不见后(hòu)世求才(cái)的(de)明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天(tiān)地悠(yōu)悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例>

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能，他(tā)言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来(lái)，放眼(yǎn)于历史的(de)长(zhǎng)河，不能不感到(dào)人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引(yǐn)出及时行乐的颓废(fèi)思想，也(yě)可以引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士(shì)并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己(jǐ)有限的一(yī)生取得接近无限的(de)意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕(tì)下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的(de)深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作为的(de)豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心(xīn)不(bù)得(dé)施展的(de)呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之(zhī)气(qì)油然而生，而长短不(bù)齐的句(jù)法，抑(yì)扬变(biàn)化的音节(jié)，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对幽州台(tái)作(zuò)一字描写，而只是登台(tái)的(de)感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌(gē)的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形式(shì)主义(yì)诗风(fēng)具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人(rén)的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力(lì)，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面前展现了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作(zuò)为(wèi)深邃(suì)、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象(xiàng)站到了画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺(tiào)望(wàng)，写空(kōng)间(jiān)的辽阔无限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面(miàn)，此(cǐ)诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀(āi)人生之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自(zì)己(jǐ)在现实生活中的遭遇触(chù)发(fā)的(de)，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他(tā)自身以至他所处的(de)时(shí)代的(de)范围(wéi)，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝有明(míng)显的不(bù)同(tóng)。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执着(zhe)追求(qiú)中产生的喟叹(tàn)

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