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念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万(wàn)岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具有政治见识和政(zhèng)治才能的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而(ér)受到打击，这使他(tā)心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请求(qiú)遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂(áng)又(yòu)向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明(míng)元年(nián)（684年）举进士(shì)，以上书论政得(dé)到女(nǚ)皇武则(zé)天重(zhòng)视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武(wǔ)三思(sī)指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其(qí)中最有(yǒu)代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天地(dì)悠(yōu)悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹之(zhī)过隙，转瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少仁(rén)人志(zhì)士并不因(yīn)感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作(zuò)精神，使自己(jǐ)有限(xiàn)的一生取得接近(jìn)无(wú)限的意义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂抱着这(zhè)种积极态度，所以他(tā)才(cái)“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉中(zhōng)流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人(rén)空(kōng)怀(huái)抱国为(wèi)民之(zhī)心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的(de)音节，更(gèng)增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登(dēng)台(tái)的感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开(kāi)路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却在人们(men)面前展现(xiàn)了(le)一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑(sāng)易(yì)变(biàn)的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)站到了(le)画面的主位(wèi)上(shàng)，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说(shuō)，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别(bié)是(shì)其(qí)中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然(rán)而意境却更(gèng)苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自己在现(xiàn)实生活(huó)中的遭遇(yù)触(chù)发的(de)，但是(shì)其(qí)客观意义却远远超(chāo)越了他自身以至(zhì)他所处的(de)时(shí)代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗(sú)的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对(duì)这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊事业(yè)和人生的执着(zhe)追求中产生的喟(kuì)叹

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