生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾翻译成现代汉语是这句话(huà)的意思(sī)为生在我前面，他(tā)懂得道理本(běn)来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译(yì)句式，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出(chū)自(zì)韩愈(yù)的《师说》，本文中，小编(biān)整理(lǐ)了这篇文言文的相(xiāng)关知识(shí)，快(kuài)来看看吧！

　　《师(shī)说》大(dà)约是作者于贞元十七年(nián)至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四(sì)门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制(zhì)弊(bì)端(duān)重重，当时的(de)上层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求师(shī)，又“羞于为(wèi)师”的(de)观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师”和(hé)“为师”上的模(mó)糊认(rèn)识。

　　《师说》大(dà)约是作者于(yú)贞元十七年至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子(zi)监四门博(bó)士(shì)时所(suǒ)作。

　　作者到国(guó)子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上层社会，看不起(qǐ)教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存(cún)在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的(de)提问撰写这(zhè)篇(piān)文(wén)章，以澄清人(r12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程én)们在“求师”和“为(wèi)师”上的模(mó)糊认识。

生(shēng)乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先乎吾是什么句式(shì)

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾”这句(jù)话中有两处介宾结(jié)构(gòu)状语(yǔ)后置(zhì)。

　　1、生(shēng)乎吾(wú)前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓语(yǔ)动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语余行局后(hòu)置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我(wǒ)早。

　　同样是(shì)将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的(de)状(zhuàng)语并不是一定要(yào)后(hòu)置的，但是，有(yǒu)一(yī)种状语必(bì)定后置，那就是介宾结构(gòu)作状语。

　　我们知道，状语(yǔ)是用(yòng)来修饰、限制谓(wèi)语动词或(huò)形容词的(de)，表示谓(wèi)语(yǔ)中心词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表(biǎo)示(shì)状态、程度时，一般(bān)不(bù)需要用介词“介入”某(mǒu)个(gè)对象，如“强烈地(dì)”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表示方式、时间(jiān)、处所时，往往需要用介词(cí)来引入对象，如“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是介词引(yǐn)入的对(duì)象，属(shǔ)于介(jiè)词的宾语。

　　竖让这样的结构叫(jiào)“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结构都要放(fàng)在谓语中(zhōng)心词(cí)的后面(miàn)。

　　如“在市场(chǎng)上买的(de)”，表述为“购于市(shì)”；“用道理(lǐ)劝说他”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时，意义相(xiāng)当于：于、在。

　　其实，现代汉语也(yě)有状语后置的情况(kuàng)，例如问(wèn)题中的例(lì)子(zi)，也可以说成(chéng)“生在(zài)我(wǒ)之前”；“早于我”。

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