不拘于时句式(shì)类型(xíng)，不拘于时句式(shì)还(hái)原是被动句的。

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不拘于时句式(shì)类型(xíng)，不拘于时句式(shì)还(hái)原(yuán)

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的(de)不(bù)良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的(de)不良(liáng)风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好(hǎo)古(gǔ)文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习之，不拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句(jù)。

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时(shí)士(shì)大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经(jīng)的经文和(hé)传(chuán)文都(dōu)普遍地学(xué)习了(le)，不受时俗的(de)拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许(xǔ)他能(néng)够(gòu)马云看未来商铺的前景遵行古(gǔ)人（从师(shī)）的(de)途径，写(xiě)这篇(piān)《师说(shuō)》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于(yú)从师的时俗(sú)限制。

　　出(chū)自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘束(shù)，来(lái)向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于余：向我学(xué)习

不拘于时句式

　　马云看未来商铺的前景不(bù)拘于时句(jù)式(shì)是被(bèi)动(dòng)句(jù)。

　　这句话(huà)出自于师说(shuō)，原文如(rú)下：

　　古之学者必(bì)有师(shī)。

　　师者，所以(yǐ)传(chuán)道(dào)受(shòu)业解(jiě)惑(huò)也。

　　人非生而(ér)知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为惑也(yě)，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也(yě)固先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之；生乎(hū)吾后，其闻(wén)道也亦先乎(hū)吾(wú)，吾从(cóng)而师(shī)之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年(nián)之先后(hòu)生(shēng)于(yú)吾(wú)乎(hū)？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所存(cún)，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久矣(yǐ)！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之(zhī)圣人(rén)，其出人也远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从师而问焉；今(jīn)之众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之所以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之(zhī)师，授之书而习其句读者，非吾所谓派(pài)仿传其道(dào)解其惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不解，或(huò)师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未(wèi)见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼年相若(ruò)也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之(zhī)不(bù)复可巧羡(x马云看未来商铺的前景iàn)前(qián)知(zhī)矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不能(néng)及(jí)，其可怪也欤(yú)！

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