转世灵童这个词语不知道大(d冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型à)家有没(méi)有听(tīng)说(shuō)过(guò)，这是一种(zhǒng)藏(cáng)传佛教(jiào)的说法，对于不了解的人来说，第(dì)一次听到转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童的时(shí)候(hòu)会从字面上(shàng)去理解这个词语(yǔ)的意思(sī)，质疑转(zhuǎn)世灵童(tóng)这样的事情到底有科学依据吗？或者又是从其(qí)他地方了解相关(guān)消息，给人如此严肃感(gǎn)觉的(de)事情最(zuì)后居然是(shì)用抓阄的方(fāng)式来决定的(de)，未(wèi)免(miǎn)有些太好笑了吧，对于(yú)这点我们下面就(jiù)详(xiáng)细(xì)了解了解，最起(qǐ)码以后说起(qǐ)来这种事情的时候才不会显得很无知，转世灵童其(qí)实(shí)根本不是(shì)我们想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很多(duō)人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东(dōng)西，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵童又不是大家想(xiǎng)象中的投胎转(zhuǎn)世会(huì)带着以(yǐ)前记忆的那种，所谓(wèi)的转世灵童只是我国藏(cáng)教的(de)一种文化制度，这种制度是藏传佛教特有的传承(chéng)方式，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教(jiào)噶玛噶举派(pài)该派黑(hēi)帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开(kāi)始有(yǒu)了(le)活佛(fú)转世(shì)的办法，各(gè)教派先(xiān)后效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐形(xíng)成(chéng)了达赖喇嘛和班(bān)禅(chán)额尔(ěr)德尼两大(dà)活佛系统。转世制度则是在格(gé)鲁派(pài)创始(shǐ)人宗喀巴的最(zuì)小弟子根敦朱(zhū)巴圆(yuán)寂后，为(wèi)了防止内部(bù)分裂，于是(shì)采(cǎi)取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世办法，由高(gāo)僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男孩作为根(gēn)敦(dūn)朱巴的(de)转世，这(zhè)种方(fāng)法就形(xíng)成了赖(lài)喇(lǎ)嘛活佛(fú)转(zhuǎn)世系统，不过经(jīng)过历史(shǐ)的演变，后(hòu)来的达赖(lài)喇嘛都必须经中央政(zhèng)府(fǔ)册封才能得以确认。

寻找转世灵(líng)童(t冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型óng)的方(fāng)法有很(hěn)多，大概(gài)分为非掣签方式和金瓶(píng)掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法(fǎ)寻(xún)找转(zhuǎn)世(shì)灵童，至于后(hòu)者是从清朝乾隆时期开始出(chū)现的金瓶掣签方式，为了避(bì)免徇(xùn)情(qíng)指认(rèn)，于是(shì)活佛转世(shì)的(de)认定权(quán)开始掌握在(zài)中央手中，由中(zhōng)央直接(jiē)审批和册封，这种认定方式(shì)还算(suàn)正常(cháng)，倒是之前的非掣签(qiān)方式实在是太随心所(suǒ)欲了，简直是完全撞运气抽签(qiān)决定一样。

转世(shì)灵童这种事情其实并没有科学依据，只不(bù)过(guò)是一(yī)种文(wén)化而已，大家可以不理解(jiě)但也不(bù)能不尊重人家的文化(huà)，中国上下(xià)几千年(nián)，很多文化都是(shì)现在的我们所不能完全理解(jiě)的(de)，不(bù)能(néng)理解就要学会体谅，存在(zài)即合理，只(zhǐ)要这种制度还没有(yǒu)被彻底取缔(dì)，那么就一定有(yǒu)道理，当然不管是转世灵童(tóng)还(hái)是转世制度现在基本上都已经看不到了，大家生活如(rú)此丰富多彩(cǎi)，谁(shuí)还会(huì)去关心(x冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型īn)这(zhè)种问题啊(a)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型