独(dú)肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独肖(xiào)有(yǒu)哪(nǎ)几(jǐ)个以及独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个(gè)肖，独(dú)肖有(yǒu)哪几个(gè)生肖(xiào)，什么(me)叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖是独肖等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

独肖(xiào)有(yǒu)哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有丰富(fù)的传(chuán)说，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系统(tǒng)，成为民间文化中的形(xíng)象哲学(xué)，如婚配上的属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化(huà)活动的象征。

　　十二生肖是由十(shí)一(yī)种来(lái)自(zì)大自然(rán)界(jiè)的(de)动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪(zhū)，还有(yǒu)传说中(zhōng)的龙所组(zǔ)成(chéng)的。

　　古人(rén)以这十二种动物的习(xí)性(xìng)来分(fēn)配各个(gè)地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活(huó)动的动物，因此以子时(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出之(zhī)时出来(lái)觅(mì)食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔，和(hé)当时农业社会的(de)生(shēng)活起居作息系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖的文化(huà)源头，古今学(xué)者(zhě)对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道与赤道附近的(de)恒(héng)星分为(wèi)二十八星宿(sù)。

　　二十八宿分别(bié)代表一种动物(wù)。

　　古(gǔ)代将周天等(děng)分十二(èr)分，用十二支表示，而(ér)十二支配属生肖，生(shēng)肖与二十八星宿存在对(duì)应(yīng)关系。

　　明代大(dà)学士(shì)王鏊认为(wèi)，二十八种动物配属(shǔ)二(èr)十八星宿，并(bìng)以七(qī)曜统之(zhī)，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为，二十八宿配动物即(jí)前十二属加(jiā)一(yī)倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二(èr)生(shēng)肖为(wèi)基础凑齐(qí)二十(shí)八种星宿(sù)动物。

　　snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样 但该说难免有附会(huì)，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十二年运行一周天(tiān)，从木星位置可确定年度支序(xù)。

　　《玉(yù)函(hán)山房辑佚书》认为每十二年(nián)，三(sān)岁穰，三(sān)岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说(shuō)是(shì)天下六(liù)岁一穰，六岁(suì)一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和(hé)动物生活(huó)环境存(cún)在周期，食(shí)草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂(zá)食动(dòng)物(wù)在不同(tóng)年份(fèn)的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能(néng)模(mó)仿当(dāng)年生长旺盛的动(dòng)物，从而形成生肖动物，以此(cǐ)推定(dìng)动(dòng)物兴衰与木星(xīng)年有(yǒu)关，十(shí)二生(shēng)肖和十二辰相统一。

图(tú)腾说

　　原始社会的先民(mín)常用某种动(dòng)物(wù)、无生物或自(zì)然(rán)现象(xiàng)的图形作为本(běn)氏族的保护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如(rú)人(rén)和(hé)野兽的混合形象形象就是(shì)远(yuǎn)古各(gè)地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼，商族的(de)图腾(téng)是玄鸟(niǎo)，周(zhōu)族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为(wèi)虚(xū)幻之物，其(qí)余皆是(shì)日常可见。

　　其中可(kě)分两(liǎng)类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇(shé)猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚(sāo)扰人类(lèi)生(shēng)活，先民(mín)对(duì)其(qí)心(xīn)生畏(wèi)惧的(de)动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作(zuò)为(wèi)本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝族的(de)图腾遗迹，反推(tuī)十二兽历的来(lái)源，桂西彝和毛道(dào)彝的十二(èr)兽历法将人(rén)与纪历(lì)十(shí)二(èr)兽同列，是原始人人兽不(bù)分的思想(xiǎng)意(yì)识在现实的(de)遗(yí)留。

　　彝族仍用十(shí)二(èr)兽历纪(jì)日(rì)并用于(yú)集(jí)市之(zhī)名（如(rú)虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪(jì)》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战(zhàn)于阪泉(quán)之野，文中所言是各(gè)部落图腾，绝非真(zhēn)有(yǒu)降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖来源于(yú)原始社会的图(tú)腾崇拜，成令人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在(zài)《陔(gāi)余丛考》中，盖北(běi)俗初无所谓子丑寅卯之十(shí)二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之(zhī)类分纪(jì)岁时(shí)，浸(jìn)寻(xún)流传(chuán)于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外(wài)来(lái)性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生(shēng)肖源于巴比伦(lún)的黄道十二宫(gōng)，汉代西域诸(zhū)国仿十二宫(gōng)而(ér)造十二生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦等古国(guó)也有(yǒu)类(lèi)似(shì)的十(shí)二生肖(xiào)，仅动(dòng)物不同，由此生肖也许并(bìng)非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出土推(tuī)翻此说，世(shì)界各(gè)国都有(yǒu)类似的动(dòng)物(wù)崇拜(bài)，反加强图腾说的合理(lǐ)性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖是指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二生肖(xiào)的(de)起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰(fēng)富的传(chuán)说，并以此形(xíng)成一种观念阐释系统，成(chéng)为民(mín)间文化中的形(xíng)象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春(chūn)节的吉(jí)祥物，成为娱乐文(wén)化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一吗(ma)

　　是的(de)。

　　北(běi)肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人(rén)很坦(tǎn)率，而且很诚实(shí)，可是其的友好举(jǔ)动往往(wǎng)使别(bié)人感到很拘谨，他们经(jīng)常(cháng)患得患失，不过他们有很强(qiáng)的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地行动缓(huǎn)慢(màn)，有(yǒu)稳扎稳打(dǎ)的习性。不会轻易受他人或环境的(de)影响，按照自已意念和能(néng)力做(zuò)事。生肖猪性格沉稳，心地善良(liáng)，善解人意(yì)。他们只(zhǐ)注重眼前(qián)的事物，所以(yǐ)生肖猪人特别容易从当下短暂的(de)痛苦中解脱(tuō)出来。

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