其人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的(de)舍(shě)是什么意思古义是不舍(shě)昼夜的舍(shě)指的是“放弃”，出自《论语》，本(běn)文中，小(xiǎo)编整理(lǐ)了(le)相关知识的。

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其(qí)人舍然大喜的舍(shě)是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家(jiā)经(jīng)典之一，是(shì)一部(bù)以记言(yán)为主(zhǔ)的语录体(tǐ)散(sàn)文集，主要以(yǐ)语(yǔ)录和对话文体的形式记(jì)录了孔子及(jí)其弟子(zi)的言行，集中体现了(le)孔(kǒng)子的政治、审美、道(dào)德伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉及政治(zhì)、教育(yù)、文学、哲学以(yǐ)及立(lì)身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子(zi)设坛(tán)讲学时期，其(qí)主(zhǔ)体内容就已初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔子(zi)去世以后(hòu)，他的(de)弟(dì)子和(hé)再传弟子代(dài)代传授(shòu)他(tā)的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录言行记录下(xià)来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其(qí)弟子的(de)言行，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸(zhū)儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载(zài)下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记(jì)录孔子与弟子及(jí)时人(rén)谈论(lùn)之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博(bó)大精(jīng)深，包(bāo)罗万(wàn)象，《论语》的(de)思想主要有三个既各自(zì)独(dú)立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治(zhì)范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内(nèi)心深处的一种真实的状态，折(zhé)中(zhōng)真的极致必然是善(shàn)的，这(zhè)种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与待(dài)人接物的规范(fàn)，进而明确“中庸(yōng)”的(de)系(xì)统方法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之(zhī)后，被(bèi)尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思(sī)想尤其是原始儒(rú)家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大(dà)学(xué)》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒家经典中的地位日益(yì)提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科取士(shì)。

　　此后一(yī)直(zhí)到清朝末年推行洋务(wù)运动，废除(chú)科举之前(qián)，《论语》一直是(shì)学子士人推(tuī)施(shī)奉行(xíng)的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这(40kg是多少斤zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书(shū)在中(zhōng)国(guó)古代社会(huì)所发挥的(de)作用与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华(huá)文化中(zhōng)的核心学说儒家(jiā)的首(shǒu)代宗师，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世时已被誉为(wèi)“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最(zuì)博学者(zhě)之一，并且被(bèi)后世统治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地(dì)区有深(shēn)远的(de)影响，这些地区又(yòu)被(bèi)称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日(rì)月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌，自身失去依存(cún)的地(dì)方，(于(yú)是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担(dān)心(xīn)他因为(wèi)那担心而出(chū)问(wèn)题的人(rén)，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天(tiān)中进(jìn)行，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集(jí)的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会(huì)掉下来(lái)吗?”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也(yě)是气体中发(fā)光(guāng)的气体，就算它(tā)们掉下(xià)来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚集，它填充(chōng)了四方所有的角落(luò)，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是(shì)在这地上进行，干吗(ma)还要(yào)担心地会塌呢(ne)?”于(yú)是那人释然而开心(xīn)，劝(quàn)导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲属中(zhōng)比自己(jǐ)年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣(xuān)扬(yáng)佛法，或(huò)为布施(shī)寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或(huò)离开，不愿意使(shǐ)用(yòng)或处置：妈妈～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他从(cóng)来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节(jié)的，次要(yào)的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的(de)部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事(shì)情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留(liú)恋(liàn)，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把(bǎ)军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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