都塔尔(ěr)与弹布尔(ěr)的区别，都(dōu)它尔和弹布(bù)尔区别是都塔尔：新疆维吾尔族的民(mín)间(jiān)弹弦乐器(qì)的。

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都塔尔与弹(dàn)布尔的区(qū)别(bié)，都它尔(ěr)和弹布尔区(qū)别

　　外(wài)形像(xiàng)个长柄的大水瓢(piáo)，音(yīn)箱面板上(shàng)没有出音孔，没有琴头，有(y什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间ǒu)2根(gēn)琴(qín)弦。

　　音色清(qīng)脆、悠扬。

　　弹布尔(ěr)：维吾尔(ěr)族(zú)、乌兹(zī)别克族弹弦乐器。

　　琴(qín)身像一个(gè)安了长柄的(de)葫(hú)芦(lú)水瓢，音箱(xiāng)面板上没有出音(yīn)孔(kǒng)，没有琴头，有(yǒu)5根钢丝弦，内二弦(xián)及外二弦调成同度(dù)音。

　　音色明(míng)净(jìng)，非常动(dòng)听。

新疆弹拨(bō)乐器有(yǒu)哪些

　　 新(xīn)疆(jiāng)弹拨乐器有哪些(xiē)

　　 　　 导语： 弹拨乐器是(shì)用手指或(huò)拨子(zi)拨弦，及(jí)用琴竹(zhú)击弦而发音的(de)乐器总称。

　　弹拨乐器分横式(shì)与竖式(shì)两类(lèi)。

　　横式(shì)，如：筝(古筝和(hé)转调筝)、古琴、扬琴和独(dú)弦(xián)琴(qín)等；什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间竖式(shì)，如(rú)：琵琶(pá)、阮、月琴(qín)、三弦(xián)、柳琴、冬不拉和扎(zhā)木聂(niè)等。

　　下面我(wǒ)将向大羡(xiàn)并家介绍新(xīn)疆(jiāng)的十(shí)大弹拨乐(lè)器。

　　希(xī)望大家(jiā)喜欢。

　　 1、弹(dàn)拨尔

　　 　　“弹拨尔”是维吾尔族(zú)所有乐器中最长的乐器，长1米多，琴体像半个水勺，琴体和琴(qín)头用(yòng)桑木或红(hóng)木做成，用钢丝弦(xián)五根，内(nèi)二弦及(jí)外二弦调(diào)成同度音，与(yǔ)中弦(xián)成四(sì)野(yě)悄五度关(guān)系，音色明净，十(shí)分动听(tīng)。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图为最大的热瓦甫。

　　热瓦甫多(duō)为木制，外形独特。

　　上部(bù)是(shì)细长的琴(qín)身，顶部弯曲，最(zuì)下方是一个半球形(xíng)的(de)共鸣箱，琴面用驴、羊(yáng)或蟒皮(pí)蒙裹，有(yǒu)5-7根弦。

　　它(tā)的音色清亮、纯净，表现力强，所(suǒ)以大多用于独奏。

　　热瓦甫兄脊迹不(bù)但(dàn)有美妙的气(qì)韵，更有美观大方(fāng)的外形(xíng)，琴身(shēn)由很多牛角片或骨片镶(xiāng)嵌(qiàn)出(chū)形式多样的(de)花纹(wén)，并带有规则性(xìng)的(de)纹(wén)路和图(tú)案，显得美观大方，且(qiě)极具民(mín)族特色。

　　 　　 3、都塔(tǎ)尔

　　 　　（最大的(de)都塔尔(ěr)）传统(tǒng)的(de).都塔尔，构造与弹布尔相似，外形像个长柄的大水瓢(piáo)，由共鸣箱、琴头、琴杆、弦(xián)轴、琴马和琴弦(xián)等部分组成。

　　制作材料多采用经过自(zì)然干燥(zào)的桑木、杏木或核(hé)桃木，弹奏出来的琴音声音虽(suī)小但音色却很柔美(měi)。

　　都(dōu)塔尔(ěr)是(shì)一个伴(bàn)奏极佳的乐器(qì)，它除了在(zài)古典(diǎn)音乐(lè)《十二木(mù)卡(kǎ)姆》中作主(zhǔ)要伴奏外，还演奏过(guò)有名的曲目(mù)《木夏乌热克木卡姆(mǔ)间奏曲》《艾介姆》和《幸(xìng)福的时代》等。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡(kǎ)龙琴是维吾尔乐器里弦最多的(de)古老民间弹拨乐器，史籍中称七十二弦(xián)琵琶、“喀尔奈”，形状(zhuàng)酷(kù)似扬琴(qín)，发出的声音(yīn)清脆悦耳，近(jìn)似古筝(zhēng)，但比古(gǔ)筝的音色更明亮，是(shì)演奏古典乐曲《十(shí)二木(mù)卡姆》中不可(kě)缺少的乐器(qì)。

　　它(tā)盛行(xíng)于新(xīn)疆的麦盖(gài)提、喀什、和田、莎(shā)车、哈密等地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾(ài)捷克又名(míng)哈(hā)尔扎克，起(qǐ)源(yuán)于古代的波(bō)斯。

　　因(yīn)流行于新(xīn)疆的(de)麦(mài)盖(gài)提、巴(bā)楚、阿瓦提、喀什(shén)、莎(shā)车和库车等地，所以又名多朗艾捷(jié)克，是新疆的(de)维吾尔族、乌孜别克族和塔吉克族的弓弦乐器，现盛行于南疆一带，主要用于演奏民间歌曲(qū)和木卡姆曲调。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨它(tā)尔又称(chēng)“塞他尔(ěr)”，波斯(sī)语“萨”为(wèi)“三”、“它(tā)尔”是“弦”，意思(sī)是3根弦的乐器。

　　萨它(tā)尔的外形与(yǔ)弹拨尔相似，因音色明(míng)亮，常常用于(yú)独(dú)奏、合(hé)奏或做为演唱“十二木卡姆”的伴奏乐器。

　　据《乐师(shī)史》记载，早在十四(sì)、十五世纪，维吾尔族民(mín)间就有了这种乐(lè)器(qì)，到(dào)20世(shì)纪(jì)50年(nián)代，萨它(tā)尔已(yǐ)遍布全疆(jiāng)各(gè)地，并成为维吾尔族人民喜爱的(de)拉弦乐器。

　　 　　 7、胡西它尔

　　 　　胡(hú)西它尔，原名“艾(ài)西它尔(ěr)”，是维(wéi)吾尔族的弓拉弦鸣乐器。

　　“胡西”维吾尔(ěr)语是“欢(huān)乐”或“非常(cháng)悦耳好(hǎo)听”的意思，“它(tā)尔”的译文是琴弦，合起来的意思(sī)就(jiù)是“悦耳的弦(xián)乐器”。

　　久已(yǐ)失传，近年才得以复苏，形(xíng)似曼(màn)多林，音(yīn)色脆亮，可用于(yú)独奏、合奏或(huò)伴奏(zòu)。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐别称“喇叭”，据相传，唢(suǒ)呐最初流传于波斯、阿拉伯一(yī)带，是(shì)古代波(bō)斯语Surnā的音译(yì)。

　　它(tā)发音高亢、嘹亮(liàng)，过去(qù)多在(zài)民间的吹歌会(huì)、秧歌会(huì)、鼓乐班和(hé)地方曲(qū)艺、戏(xì)曲的(de)伴奏(zòu)中应用，后经过不断发展改进，不但丰富了演奏(zòu)技巧，而且提(tí)高了表现力，现(xiàn)已成为一件具(jù)有(yǒu)特色(sè)的独(dú)奏乐器，并广泛应用(yòng)于民(mín)族乐(lè)队合奏(zòu)或戏(xì)曲、歌舞的伴奏中。

　　 　　 9、达甫(fǔ)

　　 　　达(dá)甫亦称手鼓(gǔ)，也译为“达卜(bo)”, 是新疆维(wéi)吾(wú)尔族人民最喜爱(ài)的打(dǎ)击乐器之一，被誉为维吾尔乐队中的“灵(líng)魂”。

　　鼓(gǔ)框木制，圆(yuán)而(ér)扁平，周围装有许多小铁环(huán)，表面(miàn)蒙以(yǐ)羊皮、牛皮(pí)或蟒皮，其中以(yǐ)蟒皮(pí)音色最(zuì)好。

　　它的(de)发音清脆响亮，声(shēng)音力度变化幅度较大，技巧(qiǎo)灵(líng)活，可以(yǐ)起到烘托各种(zhǒng)不同乐曲情(qíng)绪的(de)作用。

　　有了它，一切都有了激情。

　　手鼓的发音清脆响亮，在乐队中起着统一节奏和速(sù)度的(de)作用，是名副其实的总(zǒng)指挥(huī)。

　　同时(shí)，它的声(shēng)音力(lì)度变化幅度较大，技巧灵活，携(xié)带方便，可以起到烘托各种不同乐曲情绪的作用。

　　 　　 10、纳格纳鼓

　　 　　纳(nà)格纳鼓即“铁鼓”，在清代(dài)史(shǐ)籍中称(chēng)“哪噶喇”、“奴古拉”，因(yīn)鼓身用铁(tiě)铸成，故称“铁鼓”，又有“冬巴(bā)”之称。

　　纳(nà)格(gé)拉鼓形状看起来像一个花(huā)盆，鼓面(miàn)蒙有骆驼皮或牛皮，六个纳格拉(lā)为(wèi)一(yī)套，每套分大中小三组，每(měi)组两个，一奏高音，一奏(zòu)低音，相差4—5度，用木捧敲击。

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