割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆(mù)斯林(lín)这些人的身(shēn)上的，在我们如今看起来这(zhè)并不是一个(gè)正确的做法，这次我们就来了解一些犹太人(rén)割礼是(shì)割(gē)什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对(duì)于他(tā)们的身体做的一种割礼，其实在如(rú)今的文明社会看起来的话是(shì)很(hěn)不人(rén)道(dào)的(de)，那(nà)么割礼究竟(jìng)是割的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候就流传下来的，其实(shí)发生在很早以前，当(dāng)时的(de)人间(jiān)已经变了模(mó)样(yàng)，人们之间再也没(méi)有了(le)善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人(rén)间(jiān)都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的雾气(qì)，上(shàng)帝对于人(rén)们非常的失(shī)望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩(hái)子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自(zì)己子民(mín)，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他(tā)的(de)旨意去(qù)做(zuò)事情，那么他就会得到所有的福(fú)报(bào)，而且他的(de)子(zi)孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了(le)一个(gè)儿子，这个的儿(ér)子饼子(zi)是(shì)以实玛利，但是(shì)之后(hòu)的(de)耶稣再也没(méi)有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再次的出现在(zài)了亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并(bìng)且(qiě)还告诉他(tā)，他们之间(jiān)彼此的约定(dìng)中的福泽不(bù)仅会(huì)让亚(yà)伯兰承受恩典，他(tā)的(de)子子孙孙(sūn)都是会(huì)承受更多的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次(cì)的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代(dài)代都生活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的契(qì)约是用割礼(lǐ)来(lái)作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能(néng)蒙受上帝(dì)的恩典，如果没(méi)有割礼的记号的话(huà)，那么就不是(shì)神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他(tā)，他的妻子会(huì)在(zài)90岁(suì)的时候，为(wèi)他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族的(de)人(rén)都做了(le)割礼，目(mù)的(de)是要证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或(huò)者是自己后(hòu)代的(de)子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对(duì)他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人的(de)一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之(zhī)后(hòu)就要(yào)进行割礼。

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