劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么是劝百讽一，意(yì)思是(shì)形容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)的(de)。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)而风一(yī)，犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢靡(mí)之(zhī)辞多，而节俭之(zhī)言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序(xù)》：“富谲谏于诙(huī)谐(xié)，发(fā)忠爱于馨艳，其移人(rén)之深，视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声(shēng)，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句(jù)：梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是(shì)什么赋(fù)

　　劝百讽一(yī)说的是(shì)汉大(dà)赋，出自(zì)《法言》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论毁(huǐ)并扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之(zhī)法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的意思，所以(yǐ)法言就是作为准则而对事情的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复(fù)问答(dá)的(de)问答(dá)体形(xíng)式，以铺叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶(zào)帝(dì)王、贵族生(shēng)活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反。