抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何抽象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热(rè)流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在(zài)文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意象派(pài)开创了(le)新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分(fēn)支，实(shí)际上(shàng)意(yì)象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有(yǒu)极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不(bù)满(mǎn)足(zú)于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为“客观对(duì)应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征符(fú)号走向实在(zài)世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳(pái)句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习(xí)日本俳句(jù)开(kāi)《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘(táng)象征永恒(héng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直觉(jué)读解令(lìng)意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利(lì)爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性(xìng)的(de)，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评(píng)价的诗(shī)风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写(xiě)性(xìng)特征(zhēng)中，看(kàn)到了(le)一种语言与意象的魔(mó)力，从而(ér)产生对汉诗(shī)和(hé)汉(hàn)字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能(néng)传达情(qíng)意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对(duì)音(yīn)乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间(jiān)感悟(wù)到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观(guān)规(guī)律，有条理，有层次(cì)地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足(zú)的(de)一代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不(bù)文雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的我又(yòu)等而(ér)次(cì)之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派(pài)头十足的一代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比(bǐ)中，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然而却(què)是矫揉造作(zuò)的(de)文人，发(fā)起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自(zì)由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静(jìng)静(jìng)的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象(xiàng)征现代人(rén)和(hé)现(xiàn)代生活(huó)，与带有修饰(shì)含义的气球意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚(xī)落，以及(jí)现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全(quán)是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来(lái)都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意(yì)象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已脱离(lí)了其中的某一意象含义(yì)，而具(jù)有一种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化(huà)为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独的(de)游子远(yuǎn)行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人(rén)繁(fán)忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心(xīn)的(de)焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又(yòu)单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时(shí)又展示了(le)心(xīn)灵对自然美(měi)的(de)依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言(yán)简洁明(míng)了，不用(yòng)没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级(jí)生活(huó)的向往一目了(le)然地传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌(gē)被许多(duō)家(jiā)庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含的思(sī)想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲规(guī)则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其(qí)一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不(bù)断(duàn)地(dì)涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们(men)在创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是就多种事物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个(gè)新的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风(fēng)格而(ér)言，包(bāo)含多(duō)种流派，并(bìng)非某一(yī)个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持(chí)续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其(qí)共(gòng)同的特(tè)质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘(huì)画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格。

《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力(lì)为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为(wèi)出(chū)发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德(dé)国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平面(miàn)上把横线(xiàn)和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是(shì)荷(hé)兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的(de)主(zhǔ)将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽象派(pài)画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞(fēi)机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和(hé)音(yīn)乐(lè)式(shì)和谐(xié)造成独特(tè)的几(jǐ)何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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