敬告：本文包含一(yī)定非常识的边缘知识，以及部分未经证实的(de)信息，可能会(huì)影响观(guān)看者(zhě)三观，请自带良好的分辨能力和接受态(tài)度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在(zài)著名的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有(yǒu)三(sān)张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿(gǎo)的每(měi推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释)条(tiáo)边都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心(xīn)撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡(là)烛(zhú)，结(jié)果(guǒ)房子(zi)就烧(shāo)了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火灾之后(hòu)被救出(chū)来的文件。令人(rén)感(gǎn)兴(xīng)趣的(de)地方是(shì)，这份手稿上面研究的(de)不是物理或者数(shù)学(xué)，而是牛(niú)顿想通过研究古(gǔ)埃及的(de)金字(zì)塔，来一(yī)窥(kuī)圣(shèng)经上末(mò)世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一(yī)位(wèi)伟(wěi)大的(de)科学家，提出(chū)了万(wàn)有引力(lì)牛顿(dùn)三大运动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其(qí)实(shí)牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文(wén)学自然(rán)哲学(xué)还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟(wěi)大(dà)的科学家，在晚(wǎn)年的时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学(xué)对立的玄学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实(shí)际(jì)上牛(niú)顿一生都信(xìn)仰上帝(dì)，他写了许(xǔ)多的书，这些(xiē)书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一(yī)个完完全全(quán)有神论者，他(tā)做的一系列的科(kē)学研究也是为了更好地去证明上帝(dì)的存(cún)在，所以他从一开(kāi)始就在研(yán)究神学而并(bìng)非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就(jiù)知道这不是(shì)自然形(xíng)成(chéng)的，而(ér)是出于(yú)智慧的(de)设计和创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非(fēi)常(cháng)精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经这(zhè)样形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不是理性时代的第(dì)一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以(yǐ)知(zhī)道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领域(yù)里面，其中一(yī)小(xiǎo)部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其(qí)实(shí)是想要了(le)解古埃及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位实际(jì)上到底是(shì)多长。那他为什么(me)要研究这个呢？其(qí)中最(zuì)重(zhòng)要的一个原因是想用(yòng)来(lái)在天文的尺度上(shàng)面(miàn)验(yàn)证自己提出的万(wàn)有引力的定(dìng)律(lǜ)，为了(le)做到这点他就必(bì)须(xū)知道地(dì)球的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地球的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉(lā)托西尼(ní)这个数据不(bù)够(gòu)准确，于是(shì)他又找到了(le)另一位(wèi)古希(xī)腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比(bǐ)较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推(tuī)测认为(wèi)古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位很可能(néng)源(yuán)自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在当时研(yán)究古希(xī)腊(là)金(jīn)字塔(tǎ)的第一(yī)人(rén)约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的(de)时候，所使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)到底有多长，所以(yǐ)只要了解(jiě)金字塔(tǎ)所使用的(de)长度单(dān)位到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可(kě)能地从(cóng)天(tiān)文(wén)学的程(chéng)度上(shàng)去(qù)验证他的万有引力(lì)定(dìng)律。所以统一度量衡(héng)这个东西实(shí)在是太重要(yào)了(le)。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的(de)长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)还有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧(jiù)约圣(shèng)经上所描述(shù)的末(mò)世论(lùn)的(de)奥秘。在(zài)圣经中就描述(shù)了以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末(mò)世(shì)论这很有可能就是(shì)所(suǒ)谓的那第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是(shì)在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元(yuán)70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的(de)将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下一面(miàn)墙，这(zhè)就是著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹太教的(de)末世论(lùn)之中，未来将会(huì)有一(yī)位(wèi)弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的以(yǐ)色列王国，然(rán)后人类(lèi)将会进入到一(yī)个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其实(shí)指的就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入(rù)到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了(le)它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这(zhè)么详细一(yī)定有(yǒu)他(tā)的(de)原因(yīn)。所以只要了(le)解了(le)这个第三圣殿的(de)实际尺(chǐ)度就可(kě)以知道末(mò)世(shì)论什(shén)么时候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚(yà)什么(me)时候会降临，这就是他为什么研(yán)究(jiū)金字塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是(shì)，目(mù)前已经有许多圣经(jīng)里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一(yī)一发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的(de)可(kě)信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经密(mì)码，解读了一些对(duì)于未来世界(jiè)的预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大(dà)家更加(jiā)地了解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为(wèi)什么转行(xíng)研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神(shén)。仅仅(jǐn)是一(yī)个(gè)长度单(dān)位，他就愿意花费这么多(duō)精力(lì)去研究，这也(yě)是他站在科学角度上对待科(kē)学的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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