公元1世纪是哪一(yī)年(nián)到哪一年(nián)，公元(yuán)1世(shì)纪是什么年代(dài)是两种说法，一说(shuō)是公(gōng)元1年(nián)-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元100年(nián)的(de)。

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　　世(shì)纪(jì)，指(zhǐ)计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续(xù)的(de)一百(bǎi)年。

　　当用来计算(suàn)日子时，世纪通(tōng)常从可以(yǐ)被100整除的年代或此(cǐ)后(hòu)一(yī)年开(kāi)始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年法来自(zì)于耶(yé)稣纪元(yuán)后，其(qí)中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此(cǐ)第(dì)一世纪(jì)从公元1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元(yuán)1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第(dì)一年(nián)。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪定为99年，而(ér)以后(hòu)的世纪则为100年，如果按照(zhào)这种定义的(de)话(huà)，2000年则(zé)为21世纪的第(dì)一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪(jì)发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉(hàn)末年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建(jiàn)立(lì)新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外(wài)戚辅政(zhèng)，汉元帝(dì)皇后王政君，六十余(yú)年为天(tiān)下母，辅佐(zuǒ)了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母王(wáng)政君为凭借(jiè)，最初装(zhuāng)出(chū)恭谨勤(qín)劳的样子(zi)，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来(lái)他广结名士和将相大臣，深得(dé)人心，凡是来投(tóu)奔(bēn)他的，不论地(dì)方(fāng)远近，出(chū)身贵贱，他一概收(shōu)用，让他(tā)们做(zuò)官。

　　为了收买人(rén)心，他(tā)把从自己封邑(yì)里收(shōu)来的钱和粮，都拿(ná)出来赠送给宾客，而自己家(jiā)里却过着十(shí)分(fēn)俭朴的生活，朝野上下(xià)皆(jiē)赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居大司马，以(yǐ)太后名义执掌军(jūn)政大权，立(lì)汉平帝，并把自己的(de)女儿(ér)嫁给(gěi)汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年(nián)）十(shí)二月(yuè)，汉平帝(dì)死后，王莽(mǎng)指使(shǐ)同党向太皇太后王政君(jūn)上(shàng)书，要求让他代天子临朝。

　　王(wáng)政君无(wú)奈，只好顺从(cóng)这(zhè)一(yī)要求(qiú)，由(yóu)王莽(mǎng)摄政(zhèng)，称为“摄皇(huáng)帝(dì)”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为居(jū)摄(shè)元年。

　　三月，王(wáng)莽立(lì)年(nián)仅两岁(suì)的刘婴为(wèi)皇太子，号称(chēng)“孺子婴(yīng)”，以效仿周公(gōng)摄政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王(wáng)莽(mǎng)代汉称帝的符命图(tú)谶频繁(fán)出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王(wáng)莽便到高(gāo)帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后戴上王冠觐见太(tài)皇(huáng)太(tài)后，坐(zuò)在未央(yāng)宫(gōng)前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽(mǎng)达到(dào)了他的托古改制(zhì)、篡汉自立的(de)政治野(yě)心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白(bái)虎观会(huì)议(yì)是东汉章帝时召集大夫、博士(shì)、议郎(láng)、郎官和(hé)诸生(shēng)在白虎(hǔ)观召开的一次(cì)讨论儒家(jiā)经典的学术会议。

　　自汉城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌武帝(dì)时，董仲舒(shū)提出“罢黜(chù)百家，独尊儒(rú)术”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为(wèi)汉(hàn)朝(cháo)君主的统治思(sī)想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不同，对于儒(rú)家经典的(de)版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召开“石渠阁(gé)会议(yì)”加(jiā)以统一，但是(shì)经历王莽新朝(cháo)的(de)战乱之后，各家(jiā)的(de)歧(qí)异再次(cì)抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元年（公元(yuán)56），宣布图谶于天下(xià)，把谶纬之学正式确(què)立为官方(fāng)的(de)统治(zhì)思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家(jiā)思(sī)想的(de)统(tǒng)治地位，使儒学与谶纬之学进一步(bù)结合起(qǐ)来，汉章(zhāng)帝(dì)建(jiàn)初四(sì)年(nián)（公(gōng)元79），召集各地著名(míng)儒生于(yú)洛阳白虎观，讨论(lùn)五经(jīng)异(yì)同，这就是历史上(shàng)有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是(shì)朝廷修缮儒学(xué)之(zhī)所(suǒ)。

　　公元1世纪是指(zhǐ)公元1年(nián)到公元100年之册信间的一百州昌轮年时(shí)间(jiān)，包括这两个年(nián)份。

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