抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派(pài)是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在(zài)其基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多(duō)利(lì)亚(yà)诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学(xué)思(sī)想(xiǎng)在(zài)文学(xué)界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其(qí)是诗的(de)通感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也(yě)有人将意(yì)象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜谜(mí)形式(shì)去(qù)寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于(yú)去寻(xún)找表象与思(sī)想之间的(de)神(shén)秘(mì)关系(xì)，而要让(ràng)诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意(yì)象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种(zhǒng)有待一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走(zǒu)向实(shí)在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在形式(shì)看，意象派(pài)受(shòu)日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于(yú)平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解(jiě)令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽(fěng)自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句(jù)源(yuán)于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在(zài)意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表(biǎo)现意象而不(bù)加评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特(tè)征中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着(zhe)汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明(míng)的艺术特征主要(yào)有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫(máng)然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从(cóng)天空(kōng)到大(dà)地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在(zài)太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的渔民(mín)的(de)我又等而次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这“派头十(shí)足的(de)一代”“极不(bù)自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的对(duì)比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之(zhī)间(jiān)构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮(liàng)在高(gāo)高的(de)桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印(yìn)起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现代人和(hé)现代(dài)生活，与带有修饰(shì)含(hán)义(yì)的气球意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的(de)意象，叠(dié)加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其(qí)中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的(de)游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象(xiàng)，人群中的(de)脸和(hé)黑色(sè)枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并置在(zài)一起，这完全(quán)是在(zài)匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的(de)视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻(má)的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面(miàn)而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白(bái)美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个并置的(de)意(yì)象(xiàng)映入(rù)大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一(yī)种挤压(yā)感，描(miáo)绘(huì)出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的(de)语言简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之间具有跳(tiào)跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合(hé)的内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对(duì)按(àn)固(gù)定音步写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时(shí)性(xìng)的、起(qǐ)催(cuī)眠(mián)作用的“节一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可(kě)分为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立(lì)的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观(guān)点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是(shì)我能够而(ér)且可能(néng)必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不(bù)断(duàn)地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和(hé)艺术(shù)风格虽然(rán)各有差异，但他们在(zài)创作上却(què)形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念(niàn)，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个(gè)派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过(guò)长期持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于(yú)尝试(shì)打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥(chì)任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织(zhī)在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类(lèi)似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺(yì)术(shù)理念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主义发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德(dé)国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画家(jiā)，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐(lè)式(shì)和谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆)

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