本(běn)来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思爱情(qíng)，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什么意思类(lèi)似(shì)的诗句是“本来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃”意思(sī)是本来就是(shì)四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘(chén)埃的。

　　关于本来无(wú)一物(wù)何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一(yī)物,何处(chù)惹尘埃什(shén)么意思(sī)类似(shì)的诗句以(yǐ)及本(běn)来无一物(wù)何处惹尘(chén)埃什么(me)意思爱情(qíng)，女孩说(shuō)本(běn)来无一物何处惹尘埃什么(me)意思，本(běn)来(lái)无一物,何(hé)处惹尘埃(āi)什(shén)么(me)意思类似的诗(shī)句，本来无一物何处惹(rě)尘(chén)埃什么(me)意思,比喻什么？，本来无一物何(hé)处惹尘埃(āi)什么(me)意思？等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

本来(lái)无(wú)一物何处(chù)惹尘埃什(shén)么意(yì)思爱情，本(běn)来无一(yī)物(wù),何处(chù)惹尘埃什么意思类似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘(chén)埃”意思是本来就(jiù)是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话形(xíng)容了世上本来就是空的，看世间万物无(wú)不是一个空字(zì)，心本来就是空(kōng)的话，就(jiù)无所谓抗拒外面的(de)诱(yòu)惑(huò)，任何事(shì)物从心而过，不(bù)留(liú)痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　佛性常(cháng)清净(jìng)，何处有尘(chén)埃！身是菩提树，心为明(míng)镜(jìng)台。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘埃！菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　本来无(wú)一物，何处惹尘埃！菩(pú)提只向心觅，何劳(láo)向外求玄？听说依此修行(xíng)，西方只(zhǐ)在目前(qián)！《菩提偈》是六(liù)祖慧(huì)能创作的诠释佛教教(jiào)义(yì)的诗(shī)偈(jì)，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对神(shén)秀的《无相偈》所(suǒ)作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明(míng)顿(dùn)悟之(zhī)依(yī)据、解(jiě)脱之直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方法。

本来无一(yī)物，何必惹尘埃.是什么(me)意思？全解

　　意思(sī)是本来(lái)就没有(yǒu)什么东(dōng)西，为什么一(yī)定要(yào)自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无树(shù)，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么(āi)。

　　译(yì)文(wén)：弟子就如同是菩提(tí)树，弟(dì)子(zi)的心灵就像(xiàng)一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不(bù)断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦试，不让(ràng)它(tā)被尘垢(gòu)污染障蔽了(le)光明的(de)键(jiàn)御(yù)本性(xìng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　背(bèi)景故事(shì)：<随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么/p>

　　这个是禅(chán)宗六(liù)祖惠能大师当年(nián)刚入佛门修行时，他(tā)的师(shī)父出题让(ràng)他们写一首偈语来阐述自己对(duì)佛法的领(lǐng)悟(wù)，于是大师兄神秀说(shuō)：“身(sh随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么ēn)是菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能(néng)则对大(dà)师兄(xiōng)的(de)观点提出(chū)了不(bù)同的感(gǎn)悟(wù)，他说：“菩(pú)提本无树，明镜亦非(fēi)台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为(wèi)及境界上来(lái)看，慧能的显然(rán)要高得多(duō)，所以最终(zhōng)慧能得到了师父(fù)的衣(yī)钵传授，称为禅宗第六代(dài)法(fǎ)脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗是这样(yàng)理解的：“身是(shì)菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如同是菩提(tí)树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩(pú)提(tí)树下觉(jué)悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜(jìng)，要时时(shí)不断地(dì)将它掸拂(fú)擦试，不让(ràng)它(tā)被尘垢污染障蔽(bì)了光明的(de)本性（十年(nián)树木百年(nián)树人(rén)就是出(chū)于此）。

　　而慧能则这(zhè)样来解(jiě)释：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不是菩提树，而是原本比喻智慧(huì)的，明亮的镜(jìng)子(zi)本来就不(bù)是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本来就(jiù)是团(tuán)缺清静的，那里会染上什么尘(chén)埃呢(ne)?

　　二者的差异在于(yú)，神(shén)秀要借助(zhù)具体的物体意(yì)象来表达自己(jǐ)感悟，而慧能则(zé)超越了神秀的境界，不需要比喻(yù)，直接看(kàn)到事(shì)物的(de)本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无(wú)树

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么