草木本无心,何求(qiú)美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木本(běn)无心何(hé)求美人折全诗是“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折”的意思(sī)是(shì)：草木散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者折断呢(ne)的。

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草木本无心,何求(qiú)美人折的(de)意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人折全(quán)诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的”的(de)意思是：草木散发(fā)香气(qì)源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗人张九龄所作的(de)一首五言诗，名字(zì)为(wèi)《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此(cǐ)生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木(mù)有(yǒu)本心(xīn)，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗(chán)贬谪后所作(zuò)的(de)组(zǔ)诗。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒(shū)发了作(zu诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的ò)者的身世感慨，表(biǎo)现了作者的理想操(cāo)守(shǒu)，是(shì)其五言古诗的(de)代(dài)表作。

解(jiě)释一下(xià) “草木(mù)有本(běn)心，何求(qiú)美人(rén)折” 的(de)意思?

　　“草(cǎo)木(mù)有本(běn)心，何求美人折”这两句诗的意思是：草木散发(fā)香气源(yuán)于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢(ne)！出自唐代张九龄《感遇十(shí)二首·其一(yī)》。

　　美人并(bìng)不是指美丽的女(nǚ)人(rén)，而是(shì)指美好(hǎo)的(de)人，是(shì)引兰桂风致同茄竖调的(de)隐(yǐn)逸之士(shì)。

　　美人由(yóu)于(yú)闻到了兰桂的芬芳，因而发生(shēng)爱(ài)慕(mù)之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之师也(yě)，伯(bó)夷柳下惠是也(yě)，故闻伯夷之风者，元(yuán)夫廉(lián)，懦(nuò)夫而立(lì)志(zhì)，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫(fū)宽。

　　奋(fèn)乎(hū)百世之上，百世之(zhī)下闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而改变自(zì)我的追求，可见(jiàn)美对人的教化(huà)感(gǎn)应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的特质而受(shòu)到感(gǎn)召(zhào)，改变自(zì)己的品(pǐn)质(zhì)。

　　美人所(suǒ)以为(wèi)美人，品(pǐn)质本身就是好的(de)，而与(yǔ)兰桂品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求美人(rén)折”，林(lín)栖的美人既(jì)然闻风(fēng)相悦，那么，如果兰桂有知觉(jué)的话，应当(dāng)是(shì)很乐意让这些美人来折(zhé)花欣赏了(le)。

　　但是草木自有他的品质，并不(bù)是(shì)为了让美人来(lái)折的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂(guì)一样，他们洁身(shēn)自(zì)好，努力进德修业，只是尽他们做为一个人(rén)的本(běn)分，并非是为了借这些来博得外(wài)界(jiè)的(de)赞誉、提(tí)拔(bá)，求取(qǔ)功迅樱名富(fù)贵。

　　原(yuán)诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自(zì)尔为佳(jiā)节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻(wén)风(fēng)坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠(cuì)叶纷披(pī)，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的(de)草木勃勃(bó)的生机(jī)，自(zì)然顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳因(yīn)而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气(qì)源于(yú)天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏者攀折(zhé)呢(ne)！

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭(zāo)谗(chán)被贬为荆州(zhōu)长史时所(suǒ)作(zuò)，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正(zhèng)不阿的高尚节操；以(yǐ)春兰和秋桂不(bù)因(yīn)无人采折而(ér)失去芬(fēn)芳美质，来(lái)比(bǐ)喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要逢(féng)时就会欣(xīn)欣(xīn)向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲(zhòng)秋明月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽(lì)。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为美(měi)好(hǎo)的季节(jié)。

　　这里既包含了朴素的历史(shǐ)唯物主义思(sī)想(xiǎng)，说明了时势造英(yīng)雄，英(yīng)雄壮时势的客(kè)观(guān)辩证法；也表达了真(zhēn)正的贤人志(zhì)士只有在政治开明(míng)的时(shí)代才能(néng)施展自己的才华抱负的(de)思想，流露了自(zì)己对(duì)重新“遇(yù)时(shí)”的渴望。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度(dù)百科——感(gǎn)遇·其(qí)一

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