仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也(yě)议论文(wén)是(shì)仲尼(ní)适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝(gōu)偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：中国为什么叫兔子国“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)十一(yī)；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用(yòng)志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻译(yì)

　　该文写驼背老人(rén)讲述自(zì)己苦练捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文(wén)入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十一让困(kùn)，累五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处(chù中国为什么叫兔子国)身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽(suī)天地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子(zi)顾(gù)谓(wèi)弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树(shù)林，看见一个驼背老(lǎo)人正用竿(gān)子(zi)粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗(ma)。

　　驼背老人(rén)说，我(wǒ)有(yǒu)我的办法。

　　经(jīng)过五六(liù)个月的练(liàn)习(xí)，在竿(gān)头累叠起两个丸子而不会坠落，那(nà)么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那(nà)么失手(shǒu)的情(qíng)况十(shí)次不会超过(guò)一(yī)次了(le)，迭起五(wǔ)个丸子而(ér)不坠落，也(yě)就会像在地(dì)面上拾取(qǔ)一样容(róng)易。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子，犹如(rú)临近地(dì)面(miàn)的断木，我举竿(gān)的(de)手臂，就像枯(kū)木(mù)的树枝，虽(suī)然天地很(hěn)大，万(wàn)物(wù)品类很多，我一(yī)心只注意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼(pàn)，绝(jué)不(bù)因纷(fēn)繁的(de)万(wàn)物而改变对(duì)蝉(chán)翼的(de)注意侍吵，为什么不(bù)能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子(zi)们说(shuō)：“运(yùn)用心志不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能(néng)有所成就，即使先天条(tiáo)件不足(zú)也不例外。

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