吾妻之美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻(qī)之美我(wǒ)者的美是什么(me)用法是(shì)意思：美丽的。

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吾妻之美我者的美(měi)是什么意思，吾妻(qī)之(zhī)美我者的(de)美是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺有(yǒu)余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣(yī)冠(guān)，窥镜(jìng)，谓(wèi)其妻曰：“我孰与(yǔ)城(chéng)北徐公美(měi)？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公(gōng)何(hé)能及(jí)君也？”城北徐公，齐国之(zhī)美丽者也。

　　忌不自信，而复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾(qiè)曰：“徐(xú)公何能(néng)及君也？”旦日(rì)，客从(cóng)外来，与(yǔ)坐谈，问之客(kè)曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐(xú)公(gōng)不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私(sī)我也；

将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者(zhě)，欲(yù)有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四·寸左右，而(ér)且形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨(chén)他穿戴好衣帽，照(zhào)着镜子，对他的(de)妻子说：“我与城(chéng)北(běi)的徐公相比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子(zi)说：“您美极(jí)了，徐公怎(zěn)么(me)能比得上您呢？城(chéng)北的(de)徐公(gōng)齐国(guó)的最美的男(nán)子(zi)。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐公美），于是又(yòu)问他的小(xiǎo)妾说：“我和徐公(gōng)相比，谁(shuí)更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有(yǒu)客人从外面来拜访，邹忌和(hé)他(tā)坐着谈话，邹忌(jì)问客人道：“我和徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美(měi)丽(lì)？”客人(rén)说：“徐(xú)公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来(lái)拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得(dé)不如他(tā)美(měi)丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自(zì)己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺(tǎng)在床上(shàng)休息时(shí)想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认为(wèi)我美，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是有(yǒu)事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前(qi将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物án)385年—前319年(nián))，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时期齐国人。

　　《史(shǐ)记(jì)》亦作驺忌，齐桓公田午时(shí)的大臣;齐威(wēi)王田(tián)因(yīn)齐时期，以鼓琴游(yóu)说齐威王，被任相(xiāng)国，封于下邳(今江苏睢宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝(quàn)说齐威(wēi)王奖励(lì)群(qún)臣(chén)吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔(bá)人才(cái)，奖励(lì)贤臣(chén)，处(chù)罚(fá)奸吏，并选荐得力大臣坚守(shǒu)四境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年前后，齐(qí)威王起用邹忌(jì)实行改革(gé)，“谨修法律而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来，孰视(shì)之，自以为不如(rú)；窥镜而自(zì)视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻(qī)之(zhī)美我者，私(sī)我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲(yù)有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译(yì)文：又过了(le)一(yī)天，徐(xú)公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得(dé)不(bù)如他美(měi)丽；照着镜子里的自己，更是觉得(dé)自己(jǐ)与(yǔ)徐公(gōng)相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗(dòu)举为我(wǒ)美(měi)，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；客人赞(zàn)美我美(měi)，是有事情要求于(yú)我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑造(zào)了邹忌这样有(yǒu)自知之明，善(shàn)于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又(yòu)表现(xiàn)了(le)齐威王知(zhī)错(cuò)能改，从谏(jiàn)如流(liú)的明君形象，和(hé)革(gé)除弊(bì)端，改良政治的迫切愿(yuàn)望和巨大(dà)决心。

　　告诉读者居上(shàng)者(zhě)只有广(guǎng)空中(zhōng)碧开言路(lù)，采纳群(qún)言，虚心接受批(pī)评意见并积极加以改正才有可能成功(gōng)。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答(dá)开篇，继(jì)写邹忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人(rén)赞(zàn)美自己的(de)因为，并(bìng)因小悟大，将生活小事与国(guó)大事(shì)有机地联(lián)系(xì)起来。

　　由自(zì)己的“敝”，用(yòng)类比(bǐ)培瞎推理的方(fāng)法婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示了邹忌(jì)巧妙的讽谏(jiàn)艺(yì)术与(yǔ)娴熟(shú)的从(cóng)政谋(móu)略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身(shēn)的(de)生(shēng)活体(tǐ)悟(wù)，委(wěi)婉地劝谏齐威(wēi)王(wáng)广开言路(lù)，改革弊(bì)政(zhèng)，整(zhěng)顿吏治，从而收到(dào)很好的(de)效果。

　　创作背(bèi)景：春(chūn)秋战国之际，七雄并立(lì)，各国间(ji将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物ān)的(de)兼并(bìng)战(zhàn)争，各统治集团内部新(xīn)旧势力的斗(dòu)争，以(yǐ)及民众风起云涌(yǒng)的反抗斗(dòu)争，都异(yì)常(cháng)尖锐激(jī)烈(liè)。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代，“士”作(zuò)为一种最活跃的阶层出现(xiàn)在(zài)政治(zhì)舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才能(néng)和学识，游说于各(gè)国(guó)之间，有的主张连横，有的主张合(hé)纵，所以，史(shǐ)称这些(xiē)人为策士(shì)或纵横家。

　　他们提出一定(dìng)的政治主张或(huò)斗争策略，为某些统治(zhì)集团(tuán)服务，并(bìng)且往往(wǎng)利用(yòng)当时(shí)错(cuò)综复杂的斗(dòu)争形势游说使诸侯采纳，施(shī)展着自己(jǐ)治(zhì)国(guó)安(ān)邦的才干。

　　各(gè)国统治者也认识(shí)到，人心(xīn)的(de)向背，是国家政权能否巩固的决定(dìng)性因(yīn)素。

　　失(shī)去了民心，国家(jiā)的统治就(jiù)难以维持。

　　所以，他(tā)们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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