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輮使之然也的然指的是(shì)，楺(rǒu)使(shǐ)之(zhī)然也的然

　　輮(róu)使(shǐ)之然(rán)也的然指代前面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　环(huán)绕(rào)“学不能够已”这个中(zhōng)心(xīn)观点，从学(xué)习的意(yì)义、效果、情绪等(dě中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗ng)方(fāng)面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来(lái)说明(míng)道理(lǐ)，是这篇(piān)文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人(rén)们(men)所(suǒ)传诵的名篇，其间有些警句(jù)，已(yǐ)成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文中本(běn)不相(xiāng)连(lián)，可是(shì)意(yì)脉一向，能(néng)够独立(lì)成篇。

　　文章很多运用比方来说(shuō)明道理。

　　这些比(bǐ)方取之(zhī)于(yú)人们了解(jiě)的事物，又包(bāo中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗)括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会(huì)政治(zhì)思想的起(qǐ)点，他在作(zuò)品中首要提出学(xué)习不(bù)能(néng)够中止，便(biàn)是(shì)想捉住要害(hài)，处理根本问题。

　　由于他(tā)十(shí)分重视这个(gè)问(wèn)题，所以他把自己的(de)见地，经过“正人”之口提出(chū)来，以示慎重。

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