赶尸也有门派，不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的(de)方法也不一(yī)样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解(jiě)放前已经失传了(le)赶尸方法之后(hòu)的事，没多久就(jiù)开始火化也就没有这行(xíng)了。古时(shí)赶尸(shī)方法是(shì)一(yī)种蛊(gǔ)术，科(kē)学(xué)的说法是(shì)寄生虫，一种寄生在大(dà)脑中的寄(jì)生虫，养蛊分门别(bié)派，各自有各自的方(fāng)法，但万变不离其(qí)宗，7、8天(tiān)之内尸体并没(méi)有完全(quán)死亡，赶(gǎn)尸匠有办法用药物给尸体防腐(fǔ)然后(hòu)把蛊虫(chóng)值(zhí)入(rù)脑中，蛊虫(chóng)会(huì)产生一(yī)定的(de)电(diàn)流给特定的神经带动还未完(wán)全死亡的肌肉收缩就产(chǎn)生了动作。赶尸匠手里的铃(líng)的(de)主(zhǔ)要(yào)作用是(shì)通(tōng)过共(gòng)振让蛊虫放电用(yòng)的，人们听到(dào)了(le)躲(duǒ)避并(bìng)不是最初的想法(fǎ)，因为也有(yǒu)听到了反而过来看的。这(zhè)种方式和19世纪科(kē)学家(jiā)给尸体(tǐ)通(tōng)电来让尸体产生动(dòng)作的原理是一样的。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

赶尸(shī)为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早的传说(shuō)并不是蚩尤和黄(huáng)帝的大战，而是在《山(shān)海经大荒西经》中就有记载：有(yǒu)巫山者。有壑山(shān)者(zhě)。有金门之山，有人名曰黄姖(jù)之尸。它(tā)泛指在外(wài)地客死他乡的人回家的方式，古代曾有鸟载人归(guī)的传说，在四川三星堆中发现的(de)一些法器，其实就是盛放尸体的东西。

在远古时代，人死(sǐ)之(zhī)后(hòu)往往会被制成木(mù)乃伊，五(wǔ)脏(zàng)掏空，尸体则是悬挂(guà)在(zài)一根很长的绳索上，身体各个部位通过钢针(zhēn)缝合，脚(jiǎo)下是一个铁质(zhì)的滑(huá)轮(lún)，顶端(duān)则用磁铁。

湘西赶尸

为什么(me)一定要在夜间运(yùn)尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而(ér)一般赶尸的人都会背一个篓子，篓子里就是(shì)处理过的内脏。

在古代道路和现在完全不(bù)一(yī)样，那个(gè)时候马车都很少，而(ér)湘西(xī)赶尸通(tōng)过滑轮的运动(dòng)来实(shí)现(xiàn)目的，由于混轮(lún)行走时会发(fā)出一(yī)些很沉(chén)闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做(zuò)咒语的东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器具(jù)就是(shì)滑轮(lún)和铁针、已经相关固(gù)定尸体的铁(tiě)器。不过(guò)后来有(yǒu)人(rén)则简化(huà)了程序，把死人处理(lǐ)后用活(huó)人冒充。传说水浒传中(zhōng)段景住(zhù)就擅(shàn)长此(cǐ)道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很多(duō)朋友对湘西(xī)赶(gǎn)尸这个事(shì)，更(gèng)多的来自影(yǐng)视剧(jù)里面，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的(de)桥段(duàn)。一个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱，然后有一排的(de)尸体跟着。有(yǒu)时候想(xiǎng)想就(jiù)觉得莫(mò)名的恐怖(bù)。


小时候(hòu)，对(duì)于这个(gè)事情，我特地跑去问父母，到底有没(méi)有赶尸这个事，父(fù)亲找来书籍(jí)，跟我讲，古人(rén)都有叶落归根、魂归故里的传统(tǒng)思想(xiǎng)，一旦一个(gè)人(rén)客死异乡，那么不管隔(gé)的多远也要想办法把尸(shī)体送回家乡，因为古人(rén)认为，人是有三魂七(qī)魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体运(yùn)回故乡，会使得(dé)魂魄没法(fǎ)回去，也没法去“阴间”报(bào)道(dào)，这样就会变成孤魂野鬼。

正是(shì)因(yīn)为有这样的传统，再加上古代不像(xiàng)现(xiàn)在(zài)这(zhè)样交(jiāo)通发达。在古代，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚至很(hěn)多地方(fāng)之(zhī)间还(hái)隔着高山峻岭，要是想(xiǎng)把尸(shī)体运送(sòng)回去(qù)，会特别费工夫，“赶尸”这(zhè)样的一个职业就(jiù)出现(xiàn)了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人(rén)的思想里，这样既(jì)能将尸(shī)体运(yùn)回去，又能让(ràng)死者(zhě)魂归(guī)故里，这也是电(diàn)视剧里，赶尸的人，会一边(biān)摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛(dāng)是(shì)为招(zhāo)魂铃，免(miǎn)得魂魄给走失了，有招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就能一路(lù)跟着回家。而(ér)撒纸(zhǐ)钱，就是为了让(ràng)路过的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂魄(pò)回家，不要阻拦。

对(duì)于赶尸这(zhè)个(gè)职业，更多的见于民间(jiān)，但是在清朝，也曾(céng)有官(guān)方聘用赶尸(shī)者(zhě)，目的(de)是帮助一些死刑犯在死后能把尸体运回家(jiā)。毕竟很多死(sǐ)刑犯的处(chù)决，不一定(dìng)是在犯人(rén)的老家，这样当死(sǐ)刑(xíng)犯去(qù)世(shì)之后，尸体就得运回犯(fàn)人的(de)老家，要是专门派(pài)人去(qù)送，不仅(jǐn)费人，还费钱。而(ér)且很(hěn)多官差也不大乐(lè)意做这(zhè)种事(shì)，毕竟(jìng)这个是很晦气的事。

后来官方就干(gàn)脆(cuì)了找来了赶(gǎn)尸(shī)人，让他们帮忙运送死刑犯的尸(shī)体回家(jiā)，通常(cháng)赶尸人也是分工明确的，会(huì)有两人(rén)组成，一个人负(fù)责赶尸一个人负责引路，而且两个人(rén)在路上也互(hù)相有(yǒu)个照应。

赶尸的过程中，一般只(zhǐ)能(néng)住在荒(huāng)郊野外，是(shì)不能去有人居住的地(dì)方，有(yǒu)人意外(wài)在野外(wài)看到了(le)赶尸人(rén)，这也给赶尸人(rén)进(jìn)一步蒙上了神秘色彩。

湘大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别(xiāng)西赶(gǎn)尸

但是当(dāng)时清朝官方任用的(de)赶尸人跟湘西赶尸(shī)人，并不是一样的，湘西(xī)赶(gǎn)尸人显的(de)更(gèng)神(shén)秘一些，在湘西流传着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的(de)说法(fǎ)：
首先，三赶，就是那种被官方处决的、还(hái)有被战争波(bō)及、或者意外死亡的人，这三种是可以(yǐ)赶的。

三不赶，就(jiù)是指非正常死亡的，比(bǐ)如(rú)得了(le)离奇(qí)怪病、投河(hé)上吊、被雷劈死、被火烧死等等(děng)尸体不全的，不能赶。总的(de)说，就是被迫死(sǐ)的可以(yǐ)赶，若是(shì)自杀(shā)和离奇死亡的不能(néng)赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业？
当然赶(gǎn)尸人这(zhè)个职业，也(yě)不是什么人都能(néng)做的(de)，赶尸(shī)人收(shōu)徒弟，徒弟必须满足(zú)三个基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长得(dé)丑。

若是(shì)有人符合这个条(tiáo)件，又想去学习(xí)赶尸(shī)，那么就需要(yào)进一(yī)步筛选，需要进行(xíng)三项测试：

第一(yī)项测试：就是让(ràng)一个人站太阳底下(xià)，盯着太阳看，同(tóng)时旋转(zhuǎn)，然后突然喊停，被测试者，若是(shì)能正常分辨(biàn)东南西北，那么就过关(guān)。

第二项测试(shì)：就是让测试者挑一副重担，要是能挑起来，并送到指定(dìng)的(de)地点，就(jiù)表示测试者体力(lì)达标。

第三项测试(shì)：就(jiù)是让测试(shì)者晚上(shàng)去深山将赶(gǎn)尸人放的桐(tóng大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别)树叶从坟堆(duī)中取回来(lái)，若是(shì)能取回来，表示测试者胆量够(gòu)了。

凡是能(néng)经过这三个测试的人，才(cái)能(néng)拜入(rù)赶尸人学徒。

为啥(shá)只有湘西才有？
很多人可能会(huì)疑(yí)惑，克死(sǐ)异乡的并不只是在(zài)湘(xiāng)西那(nà)边才有(yǒu)，但是(shì)为啥在(zài)其(qí)他地方(fāng)并没(méi)有听说这种职业呢(ne)？

其实，这个要说起来(lái)，还是跟湘西的地理环境有关，在湘西有专门(mén)的(de)供赶(gǎn)尸人休息的旅店，但是在其他地方是没有(yǒu)这样的地方的。

第二，其(qí)他(tā)地方，一般是不(bù)允许(xǔ)外来(lái)的尸体进(jìn)村的，而在湘西，大路都是绕村的，这样赶尸人压根就不用(yòng)进村(cūn)。

第三，其(qí)他地方，人(rén)们不(bù)懂赶尸的禁(jìn)忌，一(yī)旦赶尸人过来，被冲撞了了(le)，会(huì)影响到。

正是(shì)由于有这些因素，所以在其他地(dì)方，赶尸没法盛行起来。最后，随(suí)着交通越来越(yuè)便利，赶尸这个(gè)职(zhí)业，也慢慢的(de)消失在了(le)历史的长河中，毕竟现在也不需要这样(yàng)去赶尸(shī)，再远都可以通过交(jiāo)通工具来完成。

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