提到湘西赶尸，大(dà)家可(kě)能没(méi)见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为(wèi)原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是利用(yòng)什么原理能让(ràng)尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地(dì)区(qū)的一种巫文化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之人的尸(shī)体(tǐ)带回(huí)家乡的一种(zhǒng)方(fāng)法(fǎ)，好让他们落叶归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市(shì)以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期(qī)，起(qǐ)初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发(fā)生(shēng)，为(wèi)了死者的安(ān)全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了(le)，如何能行走？影视剧我们常能(néng)看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然(rán)以失(shī)去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何(hé)行走(zǒu)的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸(shī)

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的(de)头和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸布。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的(de)地两三天(tiān)前(qián)，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不(bù)允许旁(páng)人插手和旁观(guān)，正如(rú)出发时(shí)将(jiāng)尸体“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥视一(yī)样。入殓过程也必(bì)须是三更(gèng)半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人(rén)的(de)说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发(fā)生。其(qí)实，这只是害(hài)怕其(qí)他人(rén)发现他们将尸(shī)体分解而编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解(jiě)释没有说明(míng)如何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体(tǐ)如何蹦跳状前(qián)进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾(wān)媒体的分析(xī)认为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排(pái)在(zài)一起(qǐ)，前后两名运尸(shī)匠(jiàng)便(biàn)可抬竹(zhú)子运尸。尸(shī)体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸(shī)体同样(yàng)上下(xià)晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了(le)。

人(rén)死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发硬，利(lì)用竹子也确(què)实(shí)是个不(bù)错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的(de)，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能(néng)行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到(dào)上(shàng)坡(pō)路只好一个个(gè)背上去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由(yóu)干形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句(gàn)着走私的(de)行当。他们为了获(huò)取暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名(míng)头(tóu)，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴(chái)等生活必需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药材带(dài)出大山(shān)卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的(de)湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的(de)发展，人们思想的(de)解放(fàng)，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘西一些地(dì)区(qū)每当夜幕(mù)降临，赶尸作(zuò)为一项民(mín)俗用舞形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句蹈形(xíng)式(shì)呈现在游客面前(qián)。当神(shén)秘的色彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫文化的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些(xiē)传统文化资源(yuán)转化为生计(jì)方(fāng)式的(de)结(jié)果(guǒ)。

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