题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)是《题(tí)西林壁(bì)》是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗(shī)的。

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题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清(qīng)事物本质，就要从各个角度去(qù)观察，既要客观(guān)，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

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　　题西林(lín)壁(bì)：写在西林(lín)寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就(jiù)是从(cóng)东(dōng)面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山(shān)真实(shí)的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在江西省的(de)庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过(guò)去，千姿(zī)百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的(de)真实面(miàn)目，只是(shì)因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多(duō)角度冷静客观(guān)地去观(guān)察与(yǔ)分析，就容易因为(wèi)主客(kè)观的局限，被(bèi)表象所迷惑(huò)，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语(yǔ)入(rù)诗，写得既有情趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州团练副(fù)使(shǐ)改任(rèn)汝州(zhōu)刺史(shǐ)，他特(tè)地过江登临庐(lú)山，游山十(shí)余(yú)日，并在西(xī)林寺写(xiě)下这首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和(hé)感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽(lì)山河(hé)的写(xiě)景(jǐng)诗，作(zuò)者在(zài)措写景物中，用形(xíng)象化的语言(yán)表达了(le)一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的(de)描绘(huì)，但是却从人们(men)正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人(r嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美én)们立足点、观察点的(de)不断变(biàn)换(huàn)中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)”，写诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结合起来，从(cóng)而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物(wù)，既深入它的内部细察(chá)精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才(cái)能给事物以正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王国维在(zài)《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎(hū)其外(wài)。

　　入(rù)乎其(qí)内，故(gù)能写之(zhī)，出乎其外，故能(néng)观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说明了这(zhè)一(yī)道理(lǐ)。

题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学(xué)家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从正面(miàn)、侧面(miàn)看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是(shì)因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时(shí)经(jīng)过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个道理:现实(shí)生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往(wǎng)很难一(yī)下字看(kàn)清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在(zài)错综复杂的(de)事(shì)物(wù)之处(chù),不是全方位.多角度冷静(jìng)客观的深入(rù)观(guān)察与分析,就容易因为个人的局限被局部(bù)现象(xiàng)所(suǒ)迷惑(huò),对事(shì)物(wù)就(jiù)难(nán)有(yǒu)全(quán)面正确的认(rèn)识(shí)。

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