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　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴(qín)时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的(de)故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流(liú)传(chuán)最广的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在(zài)临近(jìn)的(de)一丛野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴(chái)的钟子期也正在附(fù)近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听到(dào)高潮时便情(qíng)不自禁地发(fā)出了(le)由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高(gāo)山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在(zài)一(yī)旁听后频频(pín)谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出(chū)它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实在是太高明了，您所说的(de)跟我(wǒ)心(xīn)里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一(yī)样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语言表达(dá)，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难(nán)得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是(shì)：是酒吧(ba)的(de)特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子(zi)底(dǐ)下会有很多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流(liú)露(lù)杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出(chū)自己(jǐ)店里的(de)特(tè)色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的(de)店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细(xì)棍子，就是简单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的(de)地(dì)区(qū)，越是有社会地位的(de)群体(tǐ)，在巨(jù)大的工(gōng)作(zuò)压力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的(de)不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并(bìn谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别g)融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得(dé)到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必(bì)备(bèi)项目(mù)，由(yóu)技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人(rén)生的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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