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  高山流(liú)水比喻知音难遇或乐曲高妙。

  出自(zì)《列子·汤问》:“伯牙(yá)鼓琴,志(zhì)在高山,钟子期曰:‘善哉(zāi),峨峨兮若泰山。

  ’志在流(liú)水,曰:‘善哉,洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

  ’”

高山(shān)流水(shuǐ)的(de)意思(sī)

  1.也(yě)说流水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯牙善弹(dàn)琴,钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

  一次伯(bó)牙弹琴时(shí),琴声时若高山(shān),时若流水(shuǐ),只有钟(zhōng)子期能领会其(qí)中(zhōng)的(de)含意(yì)。

  后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己。

  也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

  清(qīng)代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的(de)曲(qū)目之(zhī)一(yī)。

高山(shān)流水(shuǐ)的典(diǎn)故(gù)

  春秋时(shí)期,俞(yú)伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦,钟子(zi)期擅长于听音辨意。

  有(yǒu)次(cì),伯牙来(lái)到泰山(shān)(今武汉市(shì)汉阳龟山)北面(miàn)游览时(shí),突然遇到了暴(bào)雨,只好滞留在岩石之下(xià),心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤,便拿出随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

  刚开始,他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大(dà)雨的琴(qín)曲;

  接着,他又演奏了山崩似的乐音。

  恰在此(cǐ)时,樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道:”好曲(qū)!真是好曲!”原(yuán)来,在山(shān)上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨,听到伯牙弹琴(qín),不觉心旷神(shén)怡,在一旁早已聆听多(duō)时了,听到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的(de)赞赏。

  俞(yú)伯牙听到赞语(yǔ),赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打(dǎ)过招(zhāo)呼(hū),便(biàn)又(yòu)继续弹了起来。

  伯牙凝神于高山,赋意在曲(qū)调之(zhī)中,钟子期在一旁听后频频点头(tóu):”好(hǎo)啊,巍(wēi)巍峨(é)峨,真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山(shān)啊!”伯牙(yá)又沉(chén)思于流(liú)水,隐情在旋(xuán)律之外,钟子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河(hé)奔流一样呀(ya)!”

  伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲(qū),钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣(qù),这(zhè)使(shǐ)得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

  他放下了琴,叹息着说(shuō):”好(hǎo)呵!好(hǎo)呵!您的听(tīng)音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明(míng)了,您(nín)所说的(de)跟我心里想的真是完(wán)全一样,我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人于(yú)是(shì)结为知(zhī)音,并约好第二年再相会论琴。

  可是第二年伯牙来会钟子期时,得知钟子期(qī)不久前已经因病(bìng)去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以(yǐ)用语言表达,于是就摔(shuāi)破(pò)了自己从不离身的古琴(qín),从此不再(zài)抚弦弹奏(zòu),以谢平生难(nán)得的(de)知音。

高山(shān)流(liú)水造(zào)句

  1、他(tā)的作品虽然动听,可(kě)惜高山流水,知音(yīn)难觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音绕梁(liáng),三月不知肉味(wèi)。

  3、这(zhè)种高山流水之乐,真是人(rén)间难得几回闻(wén)。

  4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥,这种乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流水,难有人欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐曲,有(yǒu)如高山流水,听(tīng)得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是(shì)啥(shá)?

  夜场(chǎng)里(lǐ)的(de)高山流(liú)水是(shì):是酒吧(ba)的(de)特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

  指的是(shì)上面一个杯子底下(xià)会有很多杯(bēi)子,然后从(cóng)杯子流(liú)露杯子从上面(miàn礼字五笔怎么打字,礼字五笔怎么打字五笔怎么打开)到酒的一个过(guò)程 。

  这也是酒吧推(tuī)出的,吸引顾(gù)袜扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

  不管是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会(huì)推出自己店里的特(tè)色(sè)然后(hòu)给这个特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名(míng)字,来吸引(yǐn)更多的(de)顾客到自己的店里来消费(fèi)。

  高山流水服务(wù):

  意思是采耳,采耳是一(yī)个专业术语,意思指掏耳朵。

  起源于民间,民间的(de)掏耳(ěr)朵(duǒ),工具(jù)比较简陋,一般都是就地取材,一支竹签,一根细棍子,就是简单的掏耳工(gōng)具。

  采耳(ěr)古(gǔ)代流行(xíng)于(yú)川蜀发达的(de)地区,越是有社会(huì)地(dì)位的(de)群体,在巨大的(de)工作(zuò)压力下,似乎越容(róng)易缺乏,只有达官(guān)贵人才能享受(shòu)。

  随着社会的不断(duàn)发展,采耳无论在技告哪术延深方面,还是在(zài)兴起李和领域方面,都(dōu)有了实质性的突(tū)破。

  尤其是(shì)在明末(mò)清初时(shí),采耳开始流(liú)入民(mín)间(jiān),并(bìng)融入到了传统理发行业,在(zài)战(zhàn)火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不被湮没(méi),得(dé)到了(le)保(bǎo)存与发展。

  一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项(xiàng)目,由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅,常(cháng)年服侍那些王公大臣,至此,掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

  而今重庆(qìng)成都(dōu)更是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆是。

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