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高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项目(mù)，服务里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时(shí)若高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的含意比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石(shí)之(zhī)下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听(tīng)到(dào)高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期(qī)打过(guò)招呼(hū)，便又继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在(zài)曲调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期(qī)听(tīng)后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实(shí)在是太(tài)高明(míng)了，您所说的跟我(wǒ)心里想的(de)真(zhēn)是完(wán)全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为(wèi)知音，并约好第(dì)二年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用语言(yán)表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之(zhī)乐，真是(shì)人间难(nán)得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流(liú)水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴(qín)家(jiā)演奏(zòu)的乐曲(qū)，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流(liú)水是(shì)：是酒吧(ba)的(de)特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他(tā)们会推出自己店里的特色然(rán)后给这个特色其一个(gè)优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客(kè)到(dào)自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个(gè)专业(yè)术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签(qiān)，一(yī)根细(xì)棍子，就是简单的(de)掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社(shè)会(huì)地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社(shè)会的(de)不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面(miàn)，还是在兴起李(lǐ)和(hé)领域(yù)方面(miàn)，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民(mín)间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的(de)年(nián)代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁>

　　一度(dù)成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为(wèi)许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是(shì)大(dà)街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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