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女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格(gé)物而后致知是(shì)什么意思，致(zhì)知(zhī)在格物格物的意思(sī)是“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心的(de)。

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致(zhì)知在(zài)格物(wù)格(gé)物而后致(zhì)知是什么意思(sī)，致知(zhī)在格物格物(wù)的意思(sī)

　　“致知(zhī)在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏(fú)灭革(gé)除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于(yú)《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明(míng)明德于天(tiān)下者，先治其国；

　　欲治其国者(zhě)，先齐(qí)其(qí)家(jiā)；

　　欲齐其家者(zhě)，先修(xiū)其(qí)身；

　　欲(yù)修其身者(zhě)，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意者(zhě)，先(xiān)致其知，致(zhì)知在(zài)格物。

　　物格(gé)而后知(zhī)至(zhì)，知至而后(hòu)意诚，意诚而(ér)后心正，心正(zhèng)而后身修，身修而后家(jiā)齐，家齐(qí)而后国治，国治而后(hòu)天下(xià)平。

　　白话译文：古代(dài)那些要想在天下弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想(xiǎng)治理好(hǎo)自己的国家，先要管理好自己的(de)家庭和(hé)家族；

　　要想管理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族，先要修养自身的品性。

　　要想修养自身的品性，先要端正自(zì)己的思想(xiǎng)；

　　要(yào)端正自己(jǐ)的思想，先要(yào)使(shǐ)自(zì)己的意念真诚(chéng)；

　　要想使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自(zì)己获得知识，获得知(zhī)识的途径在于(yú)认(rèn)知研究万事万物(wù)。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获(huò)得知识。

　　获得知识后(hòu)，意念才能(néng)真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思(sī)才能端正；

　　心思(sī)端正后(hòu)，才(cái)能修(xiū)养品性；

　　品性修养后，才能(néng)管理好家庭(tíng)家(jiā)族；

　　家庭(tíng)家族管理好了(le)，才能治理好国家；

　　治理好国家(jiā)后天下才能太(tài)平(píng)。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒留下(xià)来的遗书，是儒学的入(rù)门读物。

　　所以，朱(zhū)熹(xī)把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和(hé)“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一章(zhāng)，是(shì)孔子(zi)的(de)原(yuán)话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对(duì)“经”的理解和阐述，由曾子的学(xué)生记录。

　　文章(zhāng)所展(zhǎn)示的，是儒学三纲八目(mù)的(de)追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工(gōng)夫，也是儒学为我们所展(zhǎn)示的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四(sì)书五(wǔ)经，我们发现(xiàn)，儒家的全部学说(shuō)实(shí)际上都是循着这三纲八目而(ér)展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲(gāng)八目你就等于抓住了一把(bǎ)打开儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯一(yī)步一个脚印(yìn)，你就(jiù)会登堂入室，领略(lüè)儒学经典的奥(ào)义。

致知在(zài)格物，物(wù)格而后知至，是什么(me)意(yì)思

　　认识(shí)最真的本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除(chú)内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之(zhī)道》礼记(jì)唯灶(zào)慎〔两汉(hàn)〕

　　原文(wén)：

　　古之(zhī)欲(yù)明明德于天(tiān)下者，先治其(qí)国；欲治其国者，先齐其家(jiā)；欲齐(qí)其(qí)家者(zhě)，先修其身；欲辩明修其(qí)身者(zhě)，先正其心；欲(yù)正其心者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚其意(yì)者(zhě)，先致(zhì)其知；致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后(hòu)身修(xiū)；身修而后(hòu)家齐(qí)；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译(yì)：古代那些要想在天(tiān)下弘扬(yáng)光明正大(dà)品(pǐn)德的人，先要治(zhì)理好自己的国家；要想(xiǎng)治理好(hǎo)自己的(de)国家，先要(yào)管理好(hǎo)自(zì)己的家庭(tíng)和家族(zú)；要想(xiǎng)管理好自己的家(jiā)庭和家族(zú)，先要修养自身的品性；要想(xiǎng)修养自(zì)身的品性(xìng)，先要(yào)端正自(zì)己的心思；要(yào)想端正自己的心思(sī)，先要使自(zì)己的意念(niàn)真(zhēn)诚；要(yào)想(xiǎng)使自己的意(yì)念真(zhēn)诚，先(xiān)要使自己(jǐ)革除不好的思想(xiǎng)；认识(shí)最真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲，而彰显明德，认识(shí)本心，表里如一。

　　意念才(cái)能(néng)真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修(xiū)养(yǎng)品性；品性修养后才能管理(lǐ)好家庭和家族；管理好家庭和家族(zú)后才能治理(lǐ)好国家；治理好国家后天下(xià)才(cái)能太平。