割礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆斯林这(zhè)些人的身上(shàng)的(de)，在我们如今看起(qǐ)来这(zhè)并不是一(yī)个正确(què)的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来(lái)了解一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子(zi)在(zài)很小的(de)时候(hòu)，对于他们的(de)身体(tǐ)做的一种(zhǒng)割(gē)礼(lǐ)，其实在如今的(de)文明(míng)社(shè)会看(kàn)起来的(de)话(huà)是很不人道的，那(nà)么割礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什(shén)么那么(me)痛苦的做法(fǎ)如今还是有(yǒu)国家(jiā)在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的(de)约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候就流传下来的(de)，其实发(fā)生在很早以前，当时的人间已经变了模(mó)样，人们之间再(zài)也没有(yǒu)了善良，也没(méi)有了爱，他们都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们(men)，所以他(tā)想要去救这些(xiē)自己子民，所以他(tā)在人(rén)间挑选(xuǎn)了一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而(ér)且他的子孙(sūn)也(yě)会有同样的福(fú)报(bào)。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和(hé)上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿(ér)子(zi)饼(bǐng)子是以实玛利，但是(shì)之后(hòu)的耶稣再(zài)也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现(xiàn)在了亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了(le)自己(jǐ)和的(de)他的(de)约定，并(bìng)且还告诉(sù)他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的(de)福(fú)泽不(bù)仅会让亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他(tā)的(de)子子孙孙都是会(huì)承受更(gèng)多(duō)的(de)恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富(fù)饶(ráo)，而(ér)且还赐给(gěi)了迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和(hé)他的后裔(yì)世世代代都生活在这片(piàn)土地上面(miàn)，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们(men)之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的(de)孩子都是要接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如(rú)果(guǒ)没有割礼的记号的(de)话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰(lán)就让(ràng)全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝(dì)给亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且吴亦凡现在在哪里关着告诉(sù)他，他的妻子(zi)会在90岁的时候(hòu)，为他生下一(yī)个儿(ér)子，这个人儿(ér)子就是日(rì)后亚伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人(rén)的，亚(yà)伯(bó)兰罕让全(quán)族的(de)人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔(qián)诚。如(rú)果自(zì)己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背(bèi)了对上帝的(de)承诺(nuò)的(de)话，那(nà)么(me)就(jiù)要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩子(zi)在(zài)出生8天(tiān)之后就(jiù)要(yào)进行(xíng)割礼。

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