人(rén)死后尾(wěi)七是什(shén)么意思，头(tóu)三尾七是什么意思是(shì)尾七指的是(shì)人去世后的第四(sì)十三(sān)日，即人死后七(qī)七(qī)四十九天(tiān)的最(zuì)后七天的(de)。

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人死后尾(wěi)七(qī)是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思(sī)

　　尾七指的是(shì)人去(qù)世(shì)后(hòu)的(de)第四十三(sān)日，即(jí)人死后(hòu)七七四十九天的(de)最后(hòu)七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子(zi)及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的(de)最后七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓(xìng)名或称谓(wèi)，或(huò)上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什(shén)么(me)意思

　　头七指的是(shì)人(rén)去世后的(de)第七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起(qǐ)，丧(sàng)家(jiā)每隔(gé)七天(tiān)就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要(yào)，亲朋也要(yào)送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹存，在七七四(sì)十(shí)九天前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰(huī)，用以(yǐ)检验死者回来的(de)足迹(jì)。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一(yī)张(zhāng)，立(lì)在门口台阶(jiē)上或插于死者落气之屋(wū)的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会(huì)进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神(shén)（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　烧(shāo)七之俗南(nán)北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为(wèi)丧葬礼仪中(zhōng)的(de)一俗，丧家(jiā)逢七举行道(dào)场功德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗(sú)信(xìn)可以超(chāo)度亡魂，使之免(miǎn)入(rù)地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上(shàng)香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚(fén)轮(lún)肢(zhī)世香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)—烧(shāo)七

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