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  高山流水比喻知音难遇或乐(lè)曲高(gāo)妙。

  出(chū)自《列子(zi)·汤问》:“伯牙(yá)鼓琴2023年高考时间是几月几号,四川每年高考时间是几月几号,志在(zài)高(gāo)山(shān),钟子期曰:‘善哉,峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流水高(gāo)山。

  《列子(zi)·汤问》记(jì)载,春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴,钟子期(qī)善听琴。

  一次(cì)伯牙弹琴时,琴声时若高山,时2023年高考时间是几月几号,四川每年高考时间是几月几号若流水,只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

  后来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己(jǐ)。<2023年高考时间是几月几号,四川每年高考时间是几月几号/p>

  也用以比喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事。

  清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)的(de)典(diǎn)故

  春秋时期,俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦,钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

  有次,伯牙来(lái)到泰山(今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山)北面游览时(shí),突然遇(yù)到了暴(bào)雨,只好(hǎo)滞留在岩石之下,心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤,便拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

  刚开始,他弹奏了(le)反映连绵大雨的(de)琴曲;

  接着,他又演奏了(le)山崩(bēng)似的(de)乐音。

  恰在此时(shí),樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫道:”好曲!真是(shì)好曲(qū)!”原(yuán)来,在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨,听到伯(bó)牙(yá)弹琴,不觉心旷神怡(yí),在一旁(páng)早已聆听多(duō)时(shí)了,听到高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼,便又继续弹了起来。

  伯牙凝神于(yú)高(gāo)山,赋意在(zài)曲调之中,钟子期(qī)在一(yī)旁听后频频点头:”好(hǎo)啊,巍巍峨峨(é),真像是一座(zuò)高峻无(wú)比的山啊!”伯牙又沉(chén)思于(yú)流水,隐(yǐn)情(qíng)在旋律之(zhī)外,钟子期听后(hòu),又(yòu)在一旁击(jī)掌称(chēng)绝:”妙啊(a),浩浩荡荡,就如(rú)同江(jiāng)河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲,钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异(yì)常。

  他放下了琴(qín),叹息着说:”好呵!好呵!您的听音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫(fū)实(shí)在是太高明了(le),您所(suǒ)说的跟我心里想(xiǎng)的真是完(wán)全一样(yàng),我的琴声(shēng)怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢?”

  二人于是结(jié)为(wèi)知音,并(bìng)约好第(dì)二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

  可是第二年伯牙来会钟子期时,得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世。

  俞伯(bó)牙痛(tòng)惜(xī)伤感(gǎn),难以(yǐ)用(yòng)语(yǔ)言表(biǎo)达,于是(shì)就(jiù)摔破了(le)自己从不(bù)离身的古琴,从此不再抚弦弹奏(zòu),以谢平生(shēng)难得的知(zhī)音。

高山流水(shuǐ)造句

  1、他的作品虽然动听(tīng),可惜高山流(liú)水,知音(yīn)难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁,三月不知肉(ròu)味(wèi)。

  3、这(zhè)种(zhǒng)高山流(liú)水之乐,真是人间难得(dé)几回闻。

  4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充斥,这种乐(lè)曲(qū)恐(kǒng)怕是(shì)高山流水(shuǐ),难(nán)有人欣赏。

  5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐曲,有如(rú)高(gāo)山(shān)流水,听得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

  夜场里的高山流水是:是酒吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

  指的是上(shàng)面一个(gè)杯(bēi)子底下会有很(hěn)多杯子(zi),然后从杯子(zi)流露(lù)杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过(guò)程(chéng) 。

  这也(yě)是(shì)酒吧推出的,吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段。

  不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店(diàn)里的特(tè)色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名(míng)字(zì),来吸引更多的(de)顾(gù)客到自己的(de)店里(lǐ)来消费。

  高山流(liú)水(shuǐ)服务:

  意思是(shì)采耳,采(cǎi)耳是(shì)一个专业术(shù)语,意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

  起源于民(mín)间,民间(jiān)的掏耳朵,工具比较简陋,一般都是(shì)就(jiù)地取材,一支竹签,一根细棍(gùn)子,就是简单(dān)的(de)掏(tāo)耳(ěr)工具。

  采耳古(gǔ)代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达的(de)地(dì)区,越是有社会地(dì)位的(de)群体,在巨(jù)大(dà)的工作压力下,似乎越容易缺乏,只有达官贵人才能享受。

  随着社(shè)会的不断(duàn)发展,采耳(ěr)无论在技告(gào)哪术延深方面,还是在兴起李和领域(yù)方面,都(dōu)有了实质性的突破(pò)。

  尤其(qí)是(shì)在明末清初时,采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间,并融入到了传统理(lǐ)发行业,在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没,得到了保存与发展。

  一(yī)度(dù)成(chéng)为皇室宫廷的(de)必备(bèi)项目,由(yóu)技术高超的掏耳朵师(shī)傅,常年服(fú)侍那些王(wáng)公大臣(chén),至此(cǐ),掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

  而今(jīn)重(zhòng)庆(qìng)成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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