春秋战国时期马云看未来商铺的前景(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国是春秋战国(guó)时期的(de)鬼谷子，一说是战国魏国邺地(dì)（河北临(lín)漳）人；一说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；一说(shuō)汉水之(zhī)滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人的。

　　关于春秋(qiū)战国时期的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是(shì)战国以(yǐ)及春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人呢，春秋(qiū)战国(guó)鬼谷子的故事，鬼谷子是(shì)春(chūn)秋还是战国，春秋战国鬼谷子(zi)几个门生，鬼(guǐ)谷子是战国时(shí)期的哪个国家的人等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还(hái)是(shì)战国

　　一说陈国(guó)郸城（河南郸城(chéng)县(xiàn)）人(rén)；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是哪里人的(de)只有(yǒu)三国时(shí)期的史学(xué)家、医学(xué)家(jiā)皇甫谧，他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得(dé)到(dào)唐宋时期那(nà)些学者们的普遍认(rèn)可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影(yǐng)响(xiǎng)：

　　鬼谷子(zi)的(de)主要著作有《鬼谷子马云看未来商铺的前景》及(jí)《本(běn)经阴符(fú)七(qī)术(shù)》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于(yú)权谋策略(lüè)及言谈辩论技巧(qiǎo)，而《本经阴(yīn)符(fú)七术(shù)》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐(ruì)之道，用以(yǐ)修心修身。

　　《本经阴符七术》之前(qián)三篇(piān)说(shuō)明如何充实意(yì)志，涵养精(jīng)神(shén)。

　　后四篇讨论(lùn)如何将内(nèi)在的(de)精神运用(yòng)于外，如何(hé)以内在的心神(shén)去处理(lǐ)外在(zài)的事物。

　　纵横家所(suǒ)崇尚的是权谋(móu)策略及言谈辩论之技(jì)巧，其指导思想与儒家所(suǒ)推崇之仁义道德大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一(yī)书推崇者(zhě)甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交战术之得益(yì)与否，关系国家之安危兴衰；

　　而生意(yì)谈(tán)判与竞争之策略是否得当(dāng)，则关(guān)系到经济上之成败(bài)得失。

　　即使(shǐ)在(zài)日常生活中，言谈技巧(qiǎo)也关系到一人之处(chù)世为人(rén)之得体与(yǔ)否。

　　当年苏秦(qín)凭(píng)其三(sān)寸不烂之舌，合纵六国，配(pèi)六国(guó)相印，统领六国共同抗秦(qín)，显赫一时。

春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人？

　　春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子，一说是战国(guó)魏(wèi)国(guó)邺地（河北临漳）人；一(yī)说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说(shuō)汉(hàn)水之滨 关内(nèi)云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只(zhǐ)有三国时期(qī)的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧(mì)，贺圆他(tā)在(zài)《鬼谷(gǔ)子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生(shēng)，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期那些学者们的普(pǔ)遍认可(kě)。

　　根据史料(liào)可(kě)知，鬼谷子曾(céng)经云(yún)游华夏各(gè)地，在很(hěn)多(duō)地(dì)方(fāng)都留下(xià)了足迹。

　　有十余处(chù)地方，比如：陕西的泾阳、 三(sān)原(yuán)县，河南的登(dēng)封、汝阳、荥阳(yáng)，山(shān)东(dōng)的蒙(méng)阴，湖南的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江(jiāng)的(de)宁波，甚至还有新疆的哈密(mì)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 马云看未来商铺的前景