一山(shān)放(fàng)过(guò)一山拦全诗原(yuán)版(bǎn)，一山放过一山拦全(quán)诗是什(shén)么诗是“一山放过一山(shān)拦”正确的(de)句子是“一山放出一山(shān)拦”，全诗内(nèi)容是：莫言下(xià)岭便无难，赚得行人错喜欢的。

　　关于一山放(fàng)过一山(shān)拦(lán)全诗原版(bǎn)，一(yī)山放(fàng)过一山(shān)拦全诗是什么诗以及(jí)一山放过一(yī)山拦全诗(shī)原版，一山放过(guò)一山拦全(quán)诗拼(pīn)音(yīn)，一山放过(guò)一山拦全诗是什么诗，一(yī)山放过一(yī)山拦全诗朗(lǎng)读(dú)，一山放过(guò)一山拦全诗书法等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

一山放(fàng)过(guò)一山拦(lán)全诗原版，一山放(fàng)过一山拦全诗是什么诗

　　莫(mò)言下岭便无难，赚得行人错喜欢。

　　政入万山围子里，一牛鬼蛇神是什么生肖山放(fàng)出一山拦。

　　出自南宋诗(shī)人杨(yáng)万里创作(zuò)的七言绝句(jù)组诗作品(pǐn)《过松(sōng)源晨炊漆公店六首(shǒu)·其五》。

　　译(yì)文：

　　不要说什么上山艰难下(xià)山容易(yì)，骗得人们(men)下(xià)山(shān)时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才发现走来走(zǒu)去还在(zài)万山环绕的圈子里，真是(shì)过了一(yī)山又一(yī)山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗(piàn)得(dé)。

　　得(dé)，一作(zuò)“的”。

　　③错(cuò)喜(xǐ)欢：白白地喜欢。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　④政入(rù)：恰好进入(rù)。

　　政，同(tóng)“正(zhèng)”，正好，恰好(hǎo)。

　　一(yī)作(zuò)“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放(fàng)出：这里是把(bǎ)行人放过(guò)去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的(de)内容很平常(cháng)，读(dú)来却(què)有(yǒu)一种(zhǒng)新鲜感。

　　它(tā)的佳处，就在于(yú)作者(zhě)善(shàn)于从日常(cháng)生活里人们习见的现象中，敏(mǐn)感地发现和领悟(wù)某种新鲜的经验，并用通俗生(shēng)动而又(yòu)富(fù)于理趣的语言表现(xiàn)出来，能给人以某种(zhǒng)联想与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言(yán)下(xià)岭便无难(nán)”，这(zhè)是一个富于包孕的(de)诗句。

　　它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及(jí)对所历艰难的种种感(gǎn)受(shòu)。

　　正因为上山艰(jiān)难，人们便往往把下岭(lǐng)看得容(róng)易和轻松。

　　开头一句(jù)，正像是针(zhēn)对这种普遍心理所(suǒ)发的棒喝。

　　“莫(mò)言(yán)”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人(rén)寻味。

　　第二句申(shēn)说(shuō)、补足(zú)首(shǒu)句。

　　“赚得行人(rén)错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的风(fēng)趣。

　　行人心自(zì)中下岭的坦易，与它实际(jì)上的艰难正成鲜明(míng)对比(bǐ)，因(yīn)此说(shuō)“赚”——行(xíng)人是(shì)被自己(jǐ)对下岭的主观想象(xiàng)骗了。

　　诗人在这里只点出而不说破，给读者留(liú)下(xià)悬念，使(shǐ)下(xià)两(liǎng)句(jù)的出现更(gèng)引人(rén)注目。

　　三四两句承(chéng)接“空喜欢”，对第二句(牛鬼蛇神是什么生肖jù)留(liú)下的悬念(niàn)进行解(jiě)释。

　　本(běn)来，上山过程中要攀(pān)登多少(shǎo)道(dào)山(shān)岭，下山(shān)过程中(zhōng)也会相应遇到多少道山岭。

　　山本(běn)无知，“一(yī)山放过一山拦”的形(xíng)容却把山变成(chéng)了有生命有灵性的东(dōng)西。

　　它(tā)仿佛(fú)给(gěi)行人布置了一个迷(mí)人阵，设置(zhì)了层层叠叠的圈(quān)套。

　　而行人的种种心情——意(yì)外(wài)、惊诧、厌烦(fán)，直至恍然大悟，也(yě)都(dōu)在这一(yī)“拦”一“放(fàng)”的(de)重复中体现出来了。

　　诗(shī)人借助景物描写和生动形(xíng)象的比喻，通过写山区行路(lù)的感受，说明一个具(jù)有普遍意义的深(shēn)刻(kè)道理：人们无论做什么事，都要对(duì)前进道(dào)路上(shàng)的困(kùn)难作好充分的估计，不(bù)要被一时的成功所陶醉。

　　创作(zuò)背景：

　　杨万里一生力主(zhǔ)抗战，反(fǎn)对(duì)屈膝(xī)投降，所以一直不得重用。

　　宋孝宗登基后，便被外放做(zuò)官(guān)。

　　宋光(guāng)宗绍熙元年（1190）十一(yī)月，杨万里以直龙图阁出(chū)为(wèi)江东转运副使，权(quán)领(lǐng)淮西、江(jiāng)东军马钱粮，治(zhì)所在建康(kāng)（今江(jiāng)苏南(nán)京）。

　　绍熙(xī)三(sān)年(nián)（1192）八月，改知赣州，不(bù)赴，乞(qǐ)祠(cí)。

　　这组(zǔ)诗第六首中“政是行人肠断(duàn)时，子规(guī)得得向人啼”意(yì)思是(shì)正(zhèng)是路上的行(xíng)人愁(chóu)苦(kǔ)悲痛之时，杜鹃鸟还在(zài)声声不绝地对着人啼叫。

　　可(kě)知(zhī)非(fēi)绍熙(xī)二年事，当作于(yú)绍熙三(sān)年春(chūn)，诗人(rén)时年六十六岁(suì)。

　　他外出(chū)途经(jīng)松源时(shí)，见群山环绕，感慨不已，于是写下(xià)这组(zǔ)诗(shī)。

　　作(zuò)者简介：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字廷秀(xiù)，号诚(chéng)斋，吉州吉水（今属(shǔ)江(jiāng)西(xī)）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博士、太子侍(shì)读等(děng)。

　　光宗即位，召为(wèi)秘(mì)书监。

　　主(zhǔ)张抗(kàng)金。

　　工诗，与尤袤、范成大(dà)、陆(lù)游(yóu)齐名，称南宋四大家(jiā)。

　　初学江西派，后学(xué)王安石及晚唐诗，终自成(chéng)一家，擅长“活法(fǎ)”，时称诚(chéng)斋体。

　　一生作(zuò)诗二万余首。

　　亦能文(wén)。

　　有《诚斋集》。

一山(shān)放过一(yī)山拦全(quán)诗

　　一山放过一山拦全诗如下：

　　莫(mò)言下岭便无难(nán)，赚得(dé)行人错喜弯启或欢。

　　政入万山围子里，一山放出一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊(chuī)漆公(gōng)店》是诗人杨万里所做，杨万里字廷(tíng)秀，号诚斋，男，汉族(zú)。

　　吉州吉水(shuǐ)（今江西(xī)省(shěng)吉(jí)水县）人。

　　南宋杰出诗人(rén)，与尤(yóu)袤、范成大(dà)、陆(lù)游合称南宋“中兴四(sì)大诗人”、“南(nán)宋四大家”。

　　全诗译文1：不要说(shuō)从山岭上(shàng)下来就没有困难(nán)，骗得前来爬山的人(rén)白白地(dì)欢喜一场。

　　好比(bǐ)行走在(zài)群(qún)山(shān)的包围之(zhī)中，你刚攀过(guò)一(yī)座山，另(lìng)一座(zuò)山立(lì)刻出现阻拦去(qù)路。

　　全诗译文2：不要说什么上山艰难下山(s牛鬼蛇神是什么生肖hān)容易(yì)，骗得(dé)人们下山时(shí)盲目欢喜。

　　真正走起来(lái)才发现(xiàn)走来走去(qù)还(hái)在(zài)万山环绕的(de)圈子里，真(zhēn)是过了一山(shān)又一山。

　　注旁芦释(shì)：

　　松源(yuán)、漆公店：地名(míng)，当(dāng)今在今皖南(nán)山区（在今江西弋阳与(yǔ)余江(jiāng)之(zhī)间）。

　　晨炊：早餐，做早(zǎo)饭，也(yě)指清晨起来做早餐(cān)。

　　莫言(yán)：不要说，不(bù)要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空(kōng)喜欢(huān)”。

　　政入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出(chū)：这里是把行人放过去的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　拦(lán)：阻(zǔ)拦，阻挡。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 牛鬼蛇神是什么生肖