社日节(jié)是什么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社和秋社的。关于社(shè)日节(jié)是什么(me)节(jié)日以及社日节是什(shén)么节日，社(shè)日节(jié)是哪天，社日指的是什么节(jié)日(rì)，社日节(jié)这个(gè)节(jié)日(rì)有什么风俗，社(shè)日节的意义(yì)等问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农(nóng)历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫(jiào)二月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求(qiú)丰(fēng)收的(de)传统(tǒng)节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立(lì)春后第五个(gè)戊(wù)日为社日。所以具(jù)体(tǐ)日子(zi)由立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日是(shì)2月19日戊申日(rì)，第四个(gè)戊日是(shì)3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据(jù)干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二(èr)月初二前后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日(rì)，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季(jì)节，农(nóng)民(mín)们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万(wàn)物，所以土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认(rèn)为该神管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的(de)习俗：家家(jiā)凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习(xí)俗(sú)，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月(yuè)二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日节(jié)”，社(shè)日(rì)分为(wèi)春(chūn)社日和(hé)秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西(xī)等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木(mù)，如夏(xià)代在坛上种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树(shù)，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山(shān)公园(yuán)的社稷坛便以五色(sè)土为社(shè)主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土(tǔ)地(dì)，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多(duō)由居(jū)民捐(juān)钱建造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村(cūn)外头大树下(xià)，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三(sān)块(kuài)作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的(de)尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑造(zào)的土地神(shén)像，多是(shì)留(liú)着长胡(hú)子的(de)慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫(fū)刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是(shì)以石头作为社主的(de)古代遗(yí)风(fēng)，农(nóng)家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土(tǔ)地(dì)神(shén)位的(de)红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的(de)土地神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则(zé)集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中可(kě)了解那时的社(shè)日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提(tí)着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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