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中国人去巴基斯坦安全吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在(zài)格(gé)物格物(wù)而后致知是什么(me)意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在(zài)格物，物格而后知至”翻译：认识(shí)最真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明德(dé)于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其(qí)家(jiā)；

　　欲齐其(qí)家者(zhě)，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其(qí)心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其意(yì)者，先致(zhì)其知，致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至，知至而后(hòu)意诚，意(yì)诚而(ér)后心正(zhèng)，心(xīn)正而(ér)后身修，身修而后(hòu)家齐，家(jiā)齐而后国治(zhì)，国(guó)治而(ér)后(hòu)天下平(píng)。

　　白(bái)话(huà)译(yì)文：古代那(nà)些要想在天下弘扬(yáng)光明正大品德(dé)的人，先(xiān)要治理好自己的国家；

　　要(yào)想(xiǎng)治(zhì)理好(hǎo)自己的国(guó)家，先(xiān)要管理(lǐ)好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好自己的家庭和家族，先(xi中国人去巴基斯坦安全吗ān)要修养自(zì)身的品(pǐn)性。

　　要想修养自身的品(pǐn)性，先要端正自己(jǐ)的思(sī)想；

　　要(yào)端正自(zì)己的思想，先要使自己的意念真诚(chéng)；

　　要想(xiǎng)使自中国人去巴基斯坦安全吗(zì)己的(de)意念真诚，先要使(shǐ)自己获得知识，获得知识(shí)的(de)途径在于认知研究万(wàn)事万物。

　　通过对万事(shì)万物的认(rèn)识研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念(niàn)才能(néng)真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心思才能端正(zhèng)；

　　心思端(duān)正后，才能修养品(pǐn)性；

　　品性修养(yǎng)后，才能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家(jiā)庭家族管理好了，才(cái)能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国(guó)家(jiā)后天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其(qí)门(mén)徒(tú)留下来的遗书，是儒学(xué)的入门读(dú)物。

　　所以，朱熹把它(tā)列为“四书(shū)”之首(shǒu)。

　　经(jīng)朱熹重新编排后，分为“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一(yī)章，是孔(kǒng)子的原话(huà)，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和(hé)阐(chǎn)述，由曾子(zi)的学生(shēng)记录。

　　文章所展示的，是儒学三(sān)纲八目的追求。

　　它既(jì)是为(wèi)达(dá)到“三纲”而设计的(de)条目工(gōng)夫，也是(shì)儒学为(wèi)我(wǒ)们所展示(shì)的(de)人生(shēng)进修(xiū)阶梯。

　　纵览四(sì)书五经，我(wǒ)们发现，儒家的全部(bù)学(xué)说(shuō)实际上都是(shì)循着这三纲八(bā)目(mù)而(ér)展开(kāi)的。

　　所(suǒ)以，抓住(zhù)这(zhè)三纲八目你就等(děng)于(yú)抓住(zhù)了一把(bǎ)打(dǎ)开(kāi)儒学(xué)大(dà)门的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶梯(tī)一步一(yī)个脚印(yìn)，你(nǐ)就(jiù)会(huì)登堂(táng)入室，领略儒学经典的奥义。

致(zhì)知在格物，物格而后(hòu)知至，是什么意思(sī)

　　认识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　出自(zì)：《大(dà)学(xué)之(zhī)道》礼(lǐ)记唯灶(zào)慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲(yù)明明德于(yú)天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其(qí)家(jiā)；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心(xīn)者，先诚其意；欲指敬诚其意者(zhě)，先(xiān)致(zhì)其知(zhī)；致知(zhī)在格物(wù)。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意(yì)诚而后(hòu)心正；心正而后(hòu)身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要(yào)治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家；要想治理好自己(jǐ)的国家，先(xiān)要(yào)管(guǎn)理好自己的家庭和家族；要想(xiǎng)管(guǎn)理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族(zú)，先要修养自身的品性；要想(xiǎng)修(xiū)养自身的(de)品(pǐn)性，先要(yào)端正自己的心思(sī)；要想端正(zhèng)自(zì)己的心思，先要使自己的意念真(zhēn)诚(chéng)；要(yào)想使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚，先(xiān)要使自己革除不好的思想(xiǎng)；认(rèn)识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不(bù)好(hǎo)的私(sī)欲(yù)、物欲，而彰显明(míng)德(dé)，认识本心(xīn)，表里如(rú)一。

　　意(yì)念才能真(zhēn)诚；意念(niàn)真诚后心思才能端(duān)正；心思端(duān)正后才能(néng)修养品(pǐn)性；品(pǐn)性(xìng)修养后才能管理好家庭和家族；管理(lǐ)好家庭和家(jiā)族后才能(néng)治理好国家；治理好(hǎo)国家后天下才能太平。