割礼这(zhè)个风俗主要是(shì)集(jí)中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人(rén)的身上的，在我们如(rú)今看起来这(zhè)并不是一个(gè)正(zhèng)确的做法，这次我们就来了(le)解一些犹太(tài)人割礼是(shì)割(gē)什么(me)吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时候(hòu)，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其(qí)实在如今的(de)文明社会看起来(lái)的话是很不人(rén)道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么(me)地(dì)方(fāng)呢?为什么那(nà)么(me)痛苦的(de)做法如今(jīn)还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的(de)约定。

<韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字000; line-height: 24px;'>韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字b>犹(yóu)太(tài)人割礼

犹(yóu)太人(rén)割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发(fā)生在很早以(yǐ)前，当(dāng)时(shí)的人间已经变了模样，人(rén)们之间(jiān)再也没有了(le)善(shàn)良，也没(méi)有(yǒu)了爱(ài)，他们(men)都是生活在嫉妒中的日子(zi)，这个(gè)人间都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的(de)雾气，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩(hái)子们，所以他想要去救这(zhè)些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑(tiāo)选了(le)一个(gè)人，他(tā)和这个(gè)人立(lì)下(xià)约定(dìng)，只(zhǐ)要(yào)这个(gè)人信奉他，照着他的(de)旨意(yì)去做事(shì)情，那么他就会得到(dào)所有的福报(bào)，而且(qiě)他的子(zi)孙也(yě)会有(yǒu)同样(yàng)的(de)福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了(le)，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一(yī)个(gè)儿子，这(zhè)个(gè)的(de)儿子饼(bǐng)子(zi)是(shì)以实玛利(lì)，但是之后的耶稣(sū)再也(yě)没有(yǒu)出现(xiàn)过，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出(chū)现在了亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯(bó)兰重申了自己(jǐ)和的(de)他的约定，并且还韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会(huì)承受(shòu)更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而(ér)且(qiě)丰(fēng)富富饶(ráo)，而且还赐给了(le)迦(jiā)南给亚伯(bó)兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们(men)之(zhī)间的契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他(tā)买来的(de)孩(hái)子都(dōu)是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的话，那么(me)就不(bù)是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族(zú)的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰(lán)改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时(shí)候(hòu)，为他(tā)生下(xià)一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承人的(de)，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝的(de)虔诚。如(rú)果自己或者(zhě)是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对上帝的(de)承诺(nuò)的话，那(nà)么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般(bān)。只有割礼就成了犹太人的(de)一(yī)种的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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