星云(yún)大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光(guāng)山开山宗长、国际佛光(guāng)会创(chuàng)办人星(xīng)云大师圆寂，享年(nián)96岁。

消息(xī)一出就(jiù)上了热搜，多家媒(méi)体先(xiān)后发文悼(dào)念。其微博官方账(zhàng)号(hào)@星雲大(dà)师 于次日早上10点10分发布(bù)了星云大师的遗(yí)嘱，在这篇名(míng)为《真诚的告白(bái)》的长文中，星(xīng)云大师回首自己的一生，阐(chǎn)述了自己的理念和(hé)期愿。

其(qí)中，有一(yī)句话(huà)引起了人们的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍(shě)利子(zi)？

星云大师为什么在世界各地有(yǒu)如此(cǐ)多的信徒？舍利子(zi)是(shì)如何形成的说到(dào)佛学文(wén)化，佛教圣(shèng)物舍利是绕(rào)不(bù)开的(de)话题，即使非(fēi)佛教徒也听说过它的大名。在很多“不懂行”的(de)人看来(lái)，舍利子(zi)就是高僧的遗体火化后所得到(dào)的圆圆的、会(huì)发(fā)光的宝石样(yàng)珠子(zi)，极其(qí)珍贵，只有一颗，且火烧(shāo)不能化(huà)，金石不(bù)能碎。这种说法有对也有不对，在(zài)佛教文化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相传(chuán)释(shì)迦牟尼遗体火化后结成五色(sè)珠状物即为(wèi)舍利(lì)子(zi)，后来也(yě)泛(fàn)指(zhǐ)德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就(jiù)是说(shuō)，舍利子(zi)确实是火烧(shāo)出(chū)来的(de)，但并非(fēi)只有一颗，而是可(kě)能(néng)有十几颗甚至(zhì)几(jǐ)百(bǎi)颗。

图为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图(tú)源：故宫博(bó)物院官网(wǎng)

从科学的角(jiǎo)度来看(kàn)，人们对舍(shě)利子的形成主要(yào)有(yǒu)以下两种说法。首(shǒu)先就是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温(wēn)下会(huì)发生一系列(liè)变(biàn)化，而(ér)其中(zhōng)有一项就是变成舍利子状物(wù)体。有研究者以(yǐ)1~97岁(suì)不等(děng)的人的股骨(gǔ)样本为研究材料(liào)，在200~1600℃范(fàn)围内(nèi)对(duì)骨头进(jìn)行加(jiā)热(rè)，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系列晶(jīng)体(tǐ)形态，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开(kāi)始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这样的温度，木(mù)头燃烧就可(kě)以达到。其次是结石说，即所谓的舍利(lì)子，其实就是人体内的结石经(jīng)历高(gāo)温后(hòu)的产物。但(dàn)从健康的角(jiǎo)度来看，这(zhè)种说法很难令人信服，人体有(yǒu)几(jǐ)颗(kē)结(jié)石就会痛(tòng)苦得不得了(le)，像输尿管(guǎn)结石的疼(téng)痛程度甚(shèn)至可以达(dá)到10级，且可能出现(xiàn)剧烈(liè)的(de)内(nèi)脏绞痛，如果(guǒ)体内有(yǒu)几(jǐ)百颗结石，不敢想象。而且，并非高(gāo)僧才(cái)有结石，也(yě)不是佛法造诣越高结石就(jiù)越多……还(hái)有说法认为(wèi)舍利子就(jiù)是高僧随(suí)身佩(pèi)戴的(de)石头、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄(huáng)地(dì)粉彩勾(gōu)莲纹(wén)佛塔，可以用(yòng)来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但(dàn)跳出科普的(de)角(jiǎo)度，会(huì)发现(xiàn)舍(shě)利(lì)子的概(gài)念本(běn)身就无谓有没有科学的(de)验证，科学尚未(wèi)解佛，又何必解舍(shě)利(lì)子。而星云大师无论有(yǒu)没有舍利子(zi)，也不(bù)影响他在人们(men)心中的地位。

星云大(dà)师究竟是谁(shuí)？星云(yún)大师，俗名李国深(shēn)，1927年生于江苏省江都县，也(yě)就是(shì)如(rú)今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟随母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁(suì)在(zài)南(nán)京栖(qī)霞(xiá)山寺出(chū)家(jiā)，法名(míng)悟(wù)彻(chè)，号今觉(jué)，祖(zǔ)庭（出(chū)家的祖庙(miào)）是宜兴(xīng)大觉寺(sì)。经历(lì)了系(xì)统完(wán)整(zhěng)的(de)佛(fú)门学习，1947年从焦山佛学(xué)院(yuàn)毕业(yè)后，他先后担任(rèn)白塔(tǎ)国民小学(xué)校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南(nán)京(jīng)华藏寺主持等。1949年(nián)，星云(yún)跟(gēn)着(zhe)僧(sēng)侣救(jiù)护队来到台湾。1951年，担(dān)任台湾第一本佛教刊物(wù)《人生月刊》主(zhǔ)编，并由此开始他一(yī)生不辍的佛教文化传播(bō)工作。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光(guāng)山，如今(jīn)已发展(zhǎn)成为台湾佛教(jiào)四大名山之(zhī)一，更是全球知名的佛教道场。出家(jiā)八十多年(nián)，星云大师著作等身，作(zuò)品总计超过(guò)三千万(wàn)字，翻译(yì)成了英、德、法、日、韩(hán)等二十多种(zhǒng)语言(yán)，流传在(zài)世界各地。除了著书立说，他更言传身(shēn)教，积极投(tóu)身社会，弘扬人间佛教。他(tā)和自己的弟子(zi)、信众在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教(jiào)学院，几(jǐ)十(shí)所美术馆、图(tú)书馆、出版社等文化机构，还有(yǒu)近百(bǎi)所大中小学和幼儿园。佛光(guāng)山开山时，星云大师就(jiù)确(què)立(lì)了人间佛教(jiào)弘法四大(dà)宗(zōng)旨：以文化弘扬佛法，以(yǐ)教育培养人才，以慈善福(fú)利社会，以(yǐ)共修净化(huà)人心。所以终其一生，他(tā)都循着这样的原则(zé)，积(jī)极促进两岸佛教文(wén)化(huà)交流，推(tuī)动世界(jiè)佛教文化传播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏(cáng)经楼(lóu)社(shè)交媒体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正是希望将佛教带入生活，让世间(jiān)众生能够在日(rì)常生活中与佛接近(jìn)，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的，都(dōu)是(shì)人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着以人为本(běn)的人间(jiān)佛教，星(xīng)云(yún)大师以(yǐ)出世之心，为入(rù)世之事，他(tā)的智慧和人格魅力打动了许多人，有来自世(shì)界各地跟随出(chū)家的弟子两千余人，全球(qiú)信众(zhòng)数百万，传法弟(dì)子百(bǎi)余人(rén)。

年(nián)轻时(shí)的他在佛(fú)学(xué)院求学期间，偶然在辞典中看到陌生的(de)“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形(xíng)成之(zhī)前，无数云雾状的(de)星体(tǐ)结合，又(yòu)大、又(yòu)古老、又无际(jì)。”这样浩渺(miǎo)宽广(guǎng)的境界(jiè)令他对这个(gè)词(cí)印象深刻，所以抗战胜(shèng)利后要办理身份证时，他自取法名为“星云(yún)”，既有能如星星(xīng)般(bān)在(zài)暗夜(yè)中为(wèi)人(rén)带来光明的(de)期许，也有(yǒu)如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大师视为(wèi)人生的明灯，而(ér)他的一生也的确飘逸如云、灿(càn)若明星。自此，人间(jiān)再(zài)无星云(yún)，但(dàn)星云(yún)长在人间。

星云(yún)大师的(de)20条箴言(yán)

1. 在这个(gè)人间，你能(néng)有也好，无也(yě)好，生也好，死也好，多也(yě)好，少也好(hǎo)，大也好，小也(yě)好，哪里都好，如是观(guān)之，那么你就拥有这美妙的(de)世(shì)界，拥有(yǒu)空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有(yǒu)无的念(niàn)头，没有挂碍，没有生灭(miè)，没有生死的(de)挂碍，那(nà)就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实在是最没有般若智慧的。
4. 人(rén)不要把得失(shī)看得太重(zhòng)，人(rén)生最大(dà)的(de)智慧，就是看得开，人(rén)生最大的成(chéng)就，就是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔(kuò)胸怀包容一切(qiè)。一个人的事业想要有多大(dà)，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一个人(rén)就(jiù)是你的；包容一个团体(tǐ)，团(tuán)体就是你的；包容一个国家(jiā)，国(guó)家就是你的；包容天地世(shì)界，天地世界都是你(nǐ)的(de)。
6. 能够以(yǐ)退为进是不(bù)争，以无为有是(shì)富足，以众为我是拥有，以空为乐是(shì)法喜，一个人(rén)能(néng)够不(bù)争、富足、拥(yōng)有、法喜，自然能(néng)扩大人(rén)生领(lǐng)域。
7. 世间(jiān)任何东西，有用(yòng)而用错了(le)，才是无用；无用(yòng)的(de)东西(xī)，用对了，也(yě)是有用。
8. 人生在(zài)世(shì)，钟爱(ài)的不一定是(shì)永远的，不爱(ài)的反而是自己的(de)。
9. 在(zài)得失之(zhī)间要保持平(píng)静的心，“得(dé)”不(bù)必过(guò)分喜悦(yuè)，“失”也不要过(guò)分悲伤，得失之后还有未来(lái)。
10. 世间应该没(méi)有穷人；一定要说(shuō)有穷人的话，就是(shì)那些无志、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知(zhī)、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人生不知足，永(yǒng)远(yuǎn)都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反(fǎn)之，知足的(de)人，睡(shuì)卧地上(shàng)，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话(huà)、存好(hǎo)心，“三好(hǎo)”会(huì)带给我们平安，那就是人生最大(dà)的(de)意义了(le)。
13. 凡是世间上的事情，你对它(tā)太热心了(le)，就会对它(tā)生起执著来，太执著了，就会产生出过犹不及(jí)的(de)后果(guǒ)。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福不(bù)到(dào)外面去求，把心安住于寂静的涅槃之(zhī)中，不受外境(jìng)诱惑和(hé)转移，那才(cái)是自主的生活，才是真(zhēn)理的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我们大破大立(lì)，空去一切有无对待，空去(qù)一切差别观念，空(kōng)去一切(qiè)戏(xì)论，甚至(zhì)连这个空都空去(qù)，然后才能享有(yǒu)一个大圆满、大(dà)自在(zài)的世(shì)界。
16. 凡(fán)感情的问(wèn)题，以佛教(jiào)而(ér)言，只要产(chǎn)生了执(zhí)著，不(bù)论(lùn)同性、异性(xìng)，都(dōu)是身心痛苦(kǔ)的来(lái)源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人(rén)，并不(bù)意味一生的成功；被摒(bǐng)在外(wài)的人(rén)，也不注定(dìng)永世的失败(bài)。
18. 凡一(yī)切事情，谋(móu)而后定(dìng)，应该要多(duō)做思考，思前顾后，所谓“谋(móu)定(dìng)而后动(dòng)”；但是(shì)，过多(duō)的犹豫，往往错(cuò)失良(liáng)机，亦是败事之有余也，实(shí)在(zài)应(yīng)该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像(xiàng)云一样，过得自由自在。不要被(bèi)名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭(bì)，要(yào)如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望什么都要知道”的好(hǎo)奇心理，但是看得多、听得多(duō)、知道(dào)得多，不一定是(shì)好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先和各位道别，下面(miàn)做(zuò)一个(gè)真诚的告白，跟大(dà)家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人(rén)家(jiā)都(dōu)以为我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的(de)孩子，我(wǒ)心中(zhōng)觉得富有。到(dào)了老年(nián)，人家以为我(wǒ)很富(fù)有，拥有多少学校(xiào)、文化、出版、基金会，但我(wǒ)却觉(jué)得自己空(kōng)无一物，因为那(nà)都是十方大众的，不是我的。

在世界(jiè)上，我虽然建设了多少寺院，但(dàn)我不想为自己建一房一舍，为自己添(tiān)一桌一椅(yǐ)，我上(shàng)无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧伽物品都是(shì)十方共有，哪里有个人(rén)的呢？但在我的内(nèi)心(xīn)可(kě)又觉(jué)得世界(jiè)都是我的。

我一(yī)生，不曾使用(yòng)办公桌，也(yě)没有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没有用过。我一生，没有上过几次街，买过东西；一生没有存款，我(wǒ)的所有一切都(dōu)是(shì)大(dà)众(zhòng)的(de)、都是佛光山的，一切都归(guī)于常(cháng)住(zhù)、社(shè)会(huì)，所有徒众也应该学习”将(jiāng)此身心(xīn)奉(fèng)给佛教”，做一(yī)个随缘的人生(shēng)。

我一生，人家(jiā)都以为我聚众(zhòng)有方(fāng)，事实(shí)上我(wǒ)的内心(xīn)非常孤寂，我(wǒ)没有最喜欢的人，也没(méi)有最(zuì)厌恶(è)的人。别人(rén)认(rèn)为我(wǒ)有多少弟子、信(xìn)徒，但我没有把他们(men)认为(wèi)是我的(de)，我只希(xī)望大家在佛教里各有所归。我没有什么个人物质上的(de)分(fēn)配，说(shuō)哪一块钱(qián)分给你们，哪一块房舍土(tǔ)地分给你们(men)，也没有哪一个(gè)人拿(ná)什么纪念品。

你要，那么多(duō)的书，随便在哪里都(dōu)可以取得一本做为纪念；你不(bù)要，我有什么良言(yán)好话(huà)也没有用。我(wǒ)只有人间佛教供你们学习(xí)，只有道场供你(nǐ)们护持。

我(wǒ)对(duì)大家也没(méi)有何好、何坏(huài)，在常住都(dōu)有制(zhì)度，升级都有一定的标准，但世间法(fǎ)上总(zǒng)难以平衡，升级的依据：事业、学(xué)业、道(dào)业(yè)、功(gōng)业(yè)，这里面(miàn)大小、高低、有(yǒu)无(wú)，看的标准各(gè)有不(bù)同，都(dōu)与福德因缘(yuán)有关。所(suǒ)以大家升级与否，不是我(wǒ)个人所能左右，这(zhè)是我(wǒ)对所(suǒ)有的徒众深深抱歉，我(wǒ)不能为你们(men)仗义直言，做到圆满(mǎn)。不过，你们也应该学习(xí)受委屈(qū)，宗(zōng)务委员会决议你们(men)的(de)功(gōng)绩升降(jiàng)，出家(jiā)道行，自有佛法评量(liàng)，不在世(shì)法上(shàng)来论长道短。

今后，我(wǒ)所挂(guà)念的是徒众(zhòng)的调职，佛光山(shān)它不是政(zhèng)府，但是单(dān)位多(duō)，又有调职制度，传灯会竭尽(jǐn)所(suǒ)能(néng)安排适能适(shì)任，对于(yú)个人所(suǒ)长、想(xiǎng)法纵有(yǒu)所差(chà)，大家都要忍耐。世(shì)间难以论平等，我们要把它创造成和平、美满的人生，但也要(yào)看在(zài)哪个角度来论平等(děng)。

未来如有(yǒu)不同意见，大家要依(yī)循《佛(fú)光山清规》，可以(yǐ)更改(gǎi)，但要经(jīng)过大众的同意。

我一生，人家都以为我创业(yè)艰(jiān)难，事实上我(wǒ)觉得非常简易(yì)；因为集体(tǐ)创(chuàng)作，我只是众中之一，做时全力以(yǐ)赴(fù)，结果自(zì)然随缘(yuán)。

许多人以(yǐ)为我善于管理，事(shì)实上我只是懂(dǒng)得(dé)”无(wú)为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制之外，我们(men)都没有(yǒu)权(quán)力去管理别人。

对于世间的(de)一(yī)切，来了，并没(méi)有觉得欢喜，去了(le)，也(yě)没有觉得(dé)可(kě)惜。总想，人生应(yīng)该任性逍遥(yáo)，随缘(yuán)自在，能够与道相应、与法(fǎ)相契(qì)，就是最富有的(de)人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿(yuàn)；我立下(xià)佛光(guāng)人工作信条：给人(rén)信心，给人(rén)欢(huān)喜，给人希望(wàng)，给人方便(biàn)。

因为我深知结(jié)缘的重要，心里只想(xiǎng)到处结缘、到处散播佛法种(zhǒng)子。我立志兴办各种教育(yù)，因为从小我没(méi)有进(jìn)过正规的学(xué)校读(dú)书(shū)，明白教育才(cái)能提升(shēng)自我，改变(biàn)气质。我(wǒ)也(yě)发(fā)心著书立说，因为(wèi)从佛(fú)陀那(nà)里一脉相承的(de)法水(shuǐ)流长，我不能(néng)不(bù)把心里的泉源(yuán)用来供应世间。

我这一生(shēng)奉(fèng)行”以(yǐ)退为进、以(yǐ)众为我、以无为(wèi)有、以空为乐”的人(rén)生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应(yīng)本诸(zhū)出(chū)离心，以(yǐ)出(chū)世的思(sī)想做入世的事(shì)业，生(shēng)活(huó)要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀十八(bā)物、衣(yī)单两斤半，这(zhè)许(xǔ)多(duō)优良(liáng)传统，都合乎戒律(lǜ)，都(dōu)应(yīng)该深思熟记。佛光弟子(zi)不私(sī)自(zì)募缘(yuán)，不私自(zì)请(qǐng)托(tuō)，不(bù)私(sī)置产业，不私造(zào)饮食(shí)，不私收(shōu)徒众，不私蓄金钱(qián)，不私建道(dào)场，不私交信者，大家(jiā)都能这样做到，佛光山的法(fǎ)脉会更(gèng)加(jiā)光耀(yào)永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应该好好(hǎo)奉(fèng)行。

须知”佛道遍(biàn)满(mǎn)虚空，真理充(chōng)塞(sāi)法界”，法界一切都是我的，但形(xíng)相(xiāng)上的(de)无常，一切都(dōu)不是我的，不要(yào)对世俗有太多留恋。人(rén)间佛教虽然不舍(shě)世间，但是”犹如木(mù)人看花鸟”，不要(yào)太(tài)多留意、太多分别(bié)。时时(shí)以众为我，以教为命，在佛道上安身立(lì)命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛(fú)法就好，金(jīn)钱、物质，尽量与人结缘(yuán)，因为(wèi)那是人间共有的财富。对于财务经济(jì)，点滴归公，我们(men)每个(gè)人一切都是(shì)常住供应，不需纷(fēn)争(zhēng)，不要(yào)占(zhàn)有(yǒu)，只要大家正信办道(dào)，生(shēng)活应该(gāi)不足挂虑。也希(xī)望徒众不要为世(shì)间这种衣食住行太(tài)多的分心挂碍，此实(shí)不足道也。

我希望常住净(jìng)财(cái)要用于十方，不要保留，这才是佛光山未来的平安之道。除(chú)了道粮需要(yào)以外(wài)，如(rú)果还有净财(cái)，一律都(dōu)布施(shī)文化、教育、慈善。佛光(guāng)山取之(zhī)十方、施之十(shí)方(fāng)，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘做些施舍予贫困民众。

因为(wèi)灾难(nán)、贫(pín)苦是人间(jiān)的不幸，急难救助，这是理所当(dāng)然要(yào)给予一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念馆等(děng)土地以及所有的别分院道场(chǎng)，都不(bù)是国有的，也不是租借(jiè)的，都是常(cháng)住陆续以净(jìng)资购买(mǎi)。所有一切全为佛光山(shān)常住所有(yǒu)，没有与人合股共业。没(méi)有(yǒu)牵连，也(yě)没有(yǒu)借贷，常住开山(shān)以来，从未向外借贷。

对于(yú)那许多别分院(yuàn)道场(chǎng)都要(yào)好好辅(fǔ)导(dǎo)、整修(xiū)，给(gěi)予信徒方便。如果实在不能维持(chí)，得(dé)到宗委会(huì)、信徒的同意，把它结束，净(jìng)财集中到教育、文化(huà)、公(gōng)益(yì)基金，私人不可(kě)分配(pèi)。和佛(fú)教界、道友都(dōu)不共金钱来往，要有来往就是布(bù)施，没(méi)有偿还，不可借(jiè)贷，免除(chú)日后纷争。

我这一生(shēng)信(xìn)仰佛陀，以佛(fú)陀(tuó)为我的导师(shī)，为我的(de)道路。未(wèi)来，大家在佛道的修学上，佛(fú)陀、十(shí)大(dà)弟子都是我们的(de)榜样，佛教(jiào)的宗(zōng)门祖师都是我(wǒ)们(men)的模范。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽量(liàng)给予本土(tǔ)化，请当地徒众住持；我对人间佛教的(de)所有言(yán)教，都要能传(chuán)达到(dào)家家户户，为人所接(jiē)受。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要(yào)的(de)、净化的、善美的，凡有(yǒu)助(zhù)于(yú)幸福(fú)人生增(zēng)进(jìn)的教法，都是人(rén)间(jiān)佛(fú)教。

苦，要(yào)视为我(wǒ)们(men)增上缘的力(lì)量(liàng)；无(wú)常，不是定型的(de)，可以改变我们(men)未来的一切，促进人(rén)生的美好。

空(kōng)，不是没(méi)有，空是建设有(yǒu)的，要空了才有，我(wǒ)一生一(yī)无所有，不是真空(kōng)生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来(lái)人类世(shì)界的一道(dào)光(guāng)明；说好话是真(zhēn)，做好事是善，存(cún)好心是美，让三好运动(dòng)的真善美要在社会里生根(gēn)。

智(zhì)就是般若，仁就是慈悲，勇就(jiù)是(shì)菩提，要(yào)努力(lì)做到，让戒定(dìng)慧在我们的心里成长，以实践菩萨道做(zuò)为我们人(rén)间的(de)修行。

人(rén)间(jiān)佛教的本源发自(zì)于佛陀，现在已(yǐ)经成为普遍(biàn)的气(qì)候，所(suǒ)以(yǐ)佛光(guāng)山(shān)、佛光会的发展(zhǎn)，必定会(huì)成为佛教界(jiè)一(yī)个正派的团体。

但世(shì)间的(de)人(rén)事(shì)各有(yǒu)所(suǒ)执，自古以来，在印度就(jiù)有上座部、大众(zhòng)部，传到中国有八大宗派，在教义上(shàng)实践理念(niàn)各(gè)有不同(tóng)，无(wú)可厚非，但如果在人我是非上较量，那完全不能契(qì)合(hé)佛心。

假如(rú)你们有心，为团结佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤成立一个(gè)宗派；但所谓创宗(zōng)立派(pài)，则是看后(hòu)代行人(rén)的(de)作(zuò)为，如果(guǒ)后(hòu)来的(de)人对佛教有(yǒu)所贡献，又众望所(suǒ)归，有个当代佛教的(de)宗派来为佛教(jiào)撑(chēng)持，做擎(qíng)天一(yī)柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有所不满意(yì)的(de)，所谓”我执(zhí)已(yǐ)除，法执难改”，要另立门户，我们也(yě)要有雅量接受这种佛光的分灯(dēng)法脉，只要(yào)对宗(zōng)门(mén)没有伤害，不要给予排(pái)挤，还是要(yào)给予包容。

我们的理念不(bù)在于自我的成就，是在于(yú)佛法能够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模(mó)。佛光山(shān)的(de)僧众比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光会(huì)的优婆(pó)塞、优婆(pó)夷(yí)也要出一些人(rén)才，有所发挥(huī)，彼此(cǐ)不容分散力(lì)量，凝聚共识，让大家(jiā)有(yǒu)团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会会员在社会(huì)上合乎(hū)八正道(dào)精神(shén)意(yì)义的事业(yè)，都(dōu)要(yào)鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永(yǒng)远为佛光山教团所属，僧(sēng)信和(hé)谐，不争(zhēng)彼此，不必对立，等于空有(yǒu)是一体两面(miàn)。

佛光山已经(jīng)推行(xíng)民(mín)主的制度，今后佛光(guāng)山(shān)和佛光会的(de)领导人，都按照常住(zhù)的(de)循序，不(bù)要有(yǒu)所(suǒ)争(zhēng)论，要以(yǐ)大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可(kě)以有所(suǒ)歧视。众(zhòng)生皆(jiē)有佛性(xìng)，情(qíng)与(yǔ)无情，都(dōu)能同圆种(zhǒng)智，所以我从”人权的尊重”到(dào)”生权的(de)提倡”，希望彻(chè)底落实(shí)”众生平(píng)等”的精神。

大家对山上的老(lǎo)树、小花(huā)，要多多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓(xìng)，应该给予关怀；育(yù)幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老(lǎo)人要时常慰问，对开(kāi)山的(de)诸长老要给予尊重。

我对两岸视(shì)如(rú)一家(jiā)，我对世(shì)界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望(wàng)把美(měi)好(hǎo)的因缘留给人间，把佛法的(de)情(qíng)谊留给信(xìn)者，把信心的(de)种子留给自己，把无上的荣(róng)耀(yào)留给(gěi)佛(fú)教大众。

但愿(yuàn)普世大众，都能(néng)信仰因缘果报，希望每位(wèi)仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间。人间佛(fú)教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云(yún)水书车、养老(lǎo)育幼等(děng)，凡有利于社(shè)会公(gōng)共事业的都(dōu)应该交由(yóu)教团担当，给(gěi)予(yǔ)支持，不可间断；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大(dà)觉寺(sì)，有缘分，要常去(qù)礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重(zhòng)，所以有一(yī)个(gè)公益信(xìn)托教育基金，现(xiàn)在已有新台(tái)币十余亿元，除了少数由信众发(fā)心捐赠(zèng)，全由(yóu)过(guò)去的(de)稿费和一笔字义卖所得。

今后(hòu)，山(shān)上的长老可以(yǐ)护持，也希望(wàng)佛教(jiào)人士或热心公益者的遗产都可以(yǐ)参与进来，让公益基(jī)金壮大(dà)，更能造福(fú)全民，成(chéng)为社(shè)会的一股清(qīng)流。

像真善美传(chuán)播贡(gòng)献奖(jiǎng)、三好校(xià究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷o)园奖、全球华文文(wén)学星雲(yún)奖、星(xīng)雲(yún)教育奖等，其他再有项目，只要经济许可，将来都可以设立。

我(wǒ)们对于(yú)社会(huì)总要增加养分，这是每一(yī)个(gè)佛教徒不可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住(zhù)办(bàn)的几所大学、中学等；若有缘(yuán)分，无条(tiáo)件(jiàn)的(de)赠予有(yǒu)缘人管理，不可买(mǎi)卖(mài)；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎么交代？这对(duì)佛光山的名誉不(bù)好，会(huì)给人(rén)批评。对于协(xié)助(zhù)佛光山文(wén)化(huà)教(jiào)育(yù)发展的社(shè)团，如有兴办，应该量力补(bǔ)助，以(yǐ)使其有心人更加团(tuán)结。

如有良言建议，甚至(zhì)批(pī)评，只要(yào)是(shì)善(shàn)意的，也不(bù)要(yào)排拒，要以闻过则喜(xǐ)的(de)雅量接(jiē)受，我们总(zǒng)要(yào)接受大家的(de)意见，他人才会更加拥护究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷。

我时常(cháng)看(kàn)到园艺组的徒众们在那里除(chú)草修花，看到环保组的同道们在那里做资(zī)源回收分类，看到工程组的修(xiū)缮、都监院的服(fú)务、大(dà)寮里的(de)典座，以及殿堂里(lǐ)的香(xiāng)灯、殿主等，那种投(tóu)入(rù)，任劳(láo)任怨，实在(zài)是山(shān)上成功的动力(lì)，我(wǒ)只有感动、感激。

没有(yǒu)大家的(de)发(fā)心(xīn)，何(hé)能有今日的佛(fú)光山？

今后，对于客堂的接(jiē)待(dài)，对(duì)于信徒的招呼(hū)，对于义工的参与，要有种种教育(yù)训(xùn)练(liàn)，以(yǐ)使我(wǒ)们的教团(tuán)更增臻完(wán)美。

所以(yǐ)，集(jí)体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生(shēng)的志愿。

因为(wèi)谁都不能单独存在，大家要互助互(hù)敬、共(gòng)存共荣(róng)，那才是懂得佛法(fǎ)的核心精(jīng)神，宁可以个人牺牲忍耐(nài)，不(bù)要让常住(zhù)和大众受到损失。

我的(de)乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经过多少(shǎo)磨(mó)难(nán)到达(dá)日本(běn)弘法传播(bō)文化，在(zài)七(qī)十五(wǔ)高(gāo)龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异(yì)域，日月同(tóng)天，寄诸(zhū)佛子，共结来(lái)缘。”

在人生(shēng)的生(shēng)命之(zhī)流里，如同大江东去，终会有再回来的一日，人的生命(mìng)一(yī)期圆满，还会有(yǒu)另一期生命的开(kāi)始。人类不(bù)能独居于世间，生活(huó)需(xū)要士(shì)农工商的供(gōng)应(yīng)，生存需(xū)要地水(shuǐ)火风(fēng)的(de)助缘(yuán)；

大自然里，日(rì)月星辰、山(shān)河大地，都是我们的(de)生命，大家要爱惜我们(men)所居住的地球，要帮助地球上的一切众生，因为他(tā)们都(dōu)是曾经给(gěi)我、助我(wǒ)的人，对我们都有恩惠。

我们大(dà)家都生(shēng)活在因缘里，要彼此相依相助。我们每(měi)一个人都是”生没有带来(lái)，死也没(méi)有带去(qù)”，回顾自己(jǐ)这一(yī)生，我不知道曾为人间带(dài)来什么？但(dàn)我(wǒ)带走了人间(jiān)多少的欢(huān)喜、多(duō)少的(de)善(shàn)缘。

我难以忘(wàng)记多少信徒对(duì)我的喜舍、对我的护持、多少同(tóng)门(mén)的祝福，我也难以忘记刻骨铭(míng)心(xīn)的助(zhù)缘。我这一生(shēng)所受到(dào)的(de)佛恩(ēn)、友(yǒu)谊，真是无比浩荡，我应(yīng)该在(zài)人(rén)间活得很(hěn)有价值(zhí)。

我愿生生世世为佛(fú)陀奉献，为(wèi)大众服务，以(yǐ)此上报四重恩。现(xiàn)在，我虽(suī)然带走了你们对我的尊(zūn)重，带(dài)走了你们给我的缘(yuán)分，带走(zǒu)了你们对(duì)我的关怀，带走(zǒu)了你们与我的情谊，未来我(wǒ)会加倍(bèi)补偿(cháng)你们。

我(wǒ)一生所(suǒ)发表过的言(yán)论，如(rú)：”集体(tǐ)创作(zuò)、制度领导、非佛不作、唯(wéi)法所依”，又如(rú)传法说偈(jì)：”佛光菩提(tí)种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大(dà)家都能谨记、实(shí)践。

所谓(wèi)”有佛法就(jiù)有办(bàn)法(fǎ)”，凡我(wǒ)信(xìn)者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和(hé)谐、正(zhèng)派、服务(wù)、正(zhèng)常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正(zhèng)义、发心、行(xíng)佛……这些都是(shì)佛(fú)法，能(néng)够实践，你就会(huì)有(yǒu)办(bàn)法。

我一生(shēng)虽然(rán)遭(zāo)逢大时(shí)代的种种(zhǒng)考验，但(dàn)我感到人生非常幸福，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四(sì)大(dà)皆(jiē)有(yǒu)”，我感觉人(rén)生”花(huā)开(kāi)四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太多了(le)。

虽然(rán)出家，注(zhù)定要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅(chán)悦法喜，就已享受不(bù)尽了。

对于人生(shēng)的(de)最后，我(wǒ)没有(yǒu)舍利子，各(gè)种繁文缛节一概全免，只要写上简单(dān)几个字，或是有(yǒu)心对(duì)我怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间音(yīn)缘(yuán)”的佛曲。

如(rú)果大(dà)家心中(zhōng)有人间佛教，时(shí)时奉行(xíng)人间佛教，我想，这(zhè)就是对我最好的怀念(niàn)，也是我所衷心期(qī)盼(pàn)。最(zuì)后我(wǒ)所挂念的，除了信众的幸福安(ān)乐(lè)，要重(zhòng)视世(shì)界各(gè)地办的大学，这是我(wǒ)们的根本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学院的(de)师生，他们(men)未来都是(shì)未来佛光山菩(pú)提种(zhǒng)子(zi)，要(yào)他们健全、发心，人间佛教才能长久与天地同在，与大众共存。

法(fǎ)幢(chuáng)不(bù)容(róng)倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿大(dà)家(jiā)未来都能在人间佛教的大道上继续精进，大家相互勉(miǎn)励，共同为教珍重。

我(wǒ)最(zuì)后要说的(de)是：心怀(huái)度(dù)众慈悲(bēi)愿，身似法海不系舟；问我一生何(hé)所求，平安(ān)幸福照五洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完(wán)稿）

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