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这是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名(míng)的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的(de)内容，而且(qiě)呢手稿的每(měi)条边都(dōu)有烧毁(huǐ)的(de)痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣(qù)的地方是(shì)，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研究的不是(shì)物理或者数(shù)学，而是(shì)牛顿(dùn)想通过研(yán)究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天我们(men)就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟(wěi)大(dà)的科学(xué)家，提(tí)出了万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三(sān)大运动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹(zī)几乎同时。其(qí)实(shí)牛顿(dùn)除了是物理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为(wèi)什么如此伟(wěi)大的科学家，在(zài)晚年(nián)的时候(hòu)为什么(me)会去钻研一些(xiē)与科学(xué)对(duì)立的玄学东西呢？比(bǐ)如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝(dì)，他写了(le)许多的书，这些(xiē)书中几乎(hū)有80%是写关于神学的(de)。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个(gè)完完全全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学(xué)研究也是为(wèi)了(le)更好地(dì)去证明(míng)上帝的(de)存(cún)在，所(suǒ)以他从一开始就在(zài)研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼就(jiù)知道这不(bù)是自(zì)然形成(chéng)的(de)，而(ér)是(shì)出(chū)于智慧的设计(jì)和创造(zào)，更何况这个(gè)规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常(cháng)精(jīng)妙的规(guī)则证明(míng)了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是最后(hòu)一位魔法师(shī)，所(suǒ)以我们可以知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中(zhōng)一小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃(āi)及人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位实际上(shàng)到(dào)底(dǐ)是多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用(yòng)来(lái)在天(tiān)文(wén)的尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自己提出(chū)的万(wàn)有引力的定律，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就(jiù)必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地(dì)球的(de)周长有多长，早在公(gōng)元(yuán)前200年左右就有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于(yú)是他又找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的(de)数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得他(tā)的数(shù)据会比较准确。但是这里出现了一(yī)个问题(tí)，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据长度单位跟(gēn)牛(niú)顿所使用(yòng)的长度单位完全不同，古希(xī)腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推测认为古希腊人所使用的长度单(dān)位(wèi)很可(kě)能源自于(yú)埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研(yán)究(jiū)古希腊(là)金字塔的第一人约(yuē)翰格(gé)利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的长度单位(wèi)到底有多(duō)长，所以只(zhǐ)要(yào)了解金字(zì)塔所使用的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳(nà)科西曼(màn)德所(suǒ)提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文(wén)学的程度上去验证他的(de)万有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以统一(yī)度(dù)量衡这个(gè)东西实(shí)在是太(tài)重要(yào)了。

除(chú)此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单位还(hái)有另一个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世(shì)论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西(xī)结(jié)在异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教(jiào)的末世(shì)论这很有可能就是所(suǒ)谓(wèi)的那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指的就是所罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼(ní)布(bù)贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就(jiù)是第二(èr)圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这就是(shì)著(zhù)名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世(shì)论之中(zhōng)，未来将会(huì)有一位弥赛(sài)亚降临，并且(qiě)在(zài)圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴伟大古老的(de)以色列(liè)王国，然后(hòu)人(rén)类将会进入到一个幸福的时代(dài)。所以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然(rán)后(hòu)进入(rù)到(dào)一个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多(duō)高(gāo)、多长以及有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认(rèn)为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是可以随(suí)便瞎写的(de)，他之所(suǒ)以写得这么(me)详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了解了这(zhè)个(gè)第三(sān)圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末(mò)世论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降(jiàng)临，这就是他为什么(me)研究金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有趣(qù)的是，目前已经有许(xǔ)多圣(shèng)经里描写的(de)建筑都在现实(shí)考古(gǔ)中被一一发(fā)现，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的(de)预(yù)测(cè)，这个有机会再详细(xì)讲解(jiě)，当然(rán)这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信(xìn)仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什(shén)么转行(xíng)研究(jiū)神学(xué)。

我们也能从(cóng)这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花费这么(me)氯化钾相对原子质量是多少，多精力去研究，这也是(shì)他站在科(kē)学(xué)角度上对待(dài)科(kē)学的严谨和尊重(zhòng)。氯化钾相对原子质量是多少，>

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