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念天地之悠悠的下一句是什么(me)，念天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时(shí)间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝(cháo)的不(bù)少弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳(nà)，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率(lǜ)军护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端征讨，陈(chén)子(zi)昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕(mù)府(fǔ)担(dān)任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万人作(zuò)前驱(qū)以击(jī)敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到(dào)挫(cuò)折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了(le)《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党”反对(duì)武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间(jiān)，权(quán)臣武三(sān)思指使射洪县令(lìng)罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局(jú)出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下(xià)一(yī)句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热(rè)泪纷纷。护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端p>

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政(zhèng)治见识和(hé)政治(zhì)才(cái)能，他(tā)言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放(fàng)眼(yǎn)于(yú)历史的长(zhǎng)河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几(jǐ)十(shí)年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了(le)。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹(tàn)既(jì)可(kě)以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士(shì)并不因感到人生(shēng)短暂(zàn)而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而更加(jiā)振作精神，使自己(jǐ)有(yǒu)限的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种(zhǒng)积极态(tài)度(dù)，所以他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以(yǐ)才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不(bù)齐(qí)的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形式主义(yì)诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视(shì)野(yě)开(kāi)阔，使得诗人(rén)的自(zì)我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在(zài)人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变(biàn)的古今人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背(bèi)景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我(wǒ)形象站到了画(huà)面的主位(wèi)上，画面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四(sì)句写诗人孤(gū)单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映(yìng)照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其(qí)中《远游(yóu)》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由(yóu)自己在现(xiàn)实(shí)生活中的遭遇触发(fā)的(de)，但是其客观意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的时(shí)代(dài)的范围，带有一定的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝有(yǒu)明(míng)显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对事(shì)业(yè)和人生的执着追求(qiú)中产生的喟(kuì)叹

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