克己慎独(dú)守(shǒu)心明性 什么意思出(chū)自哪(nǎ)里，心有山海 静而不(bù)争什么意(yì)思(sī)是克己慎独守心(xīn)明性意(yì)思是尊从(cóng)自己内心的良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光明的。

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克(kè)己慎独守心(xīn)明性 什么(me)意思出自哪里，心有山海 静而不争(zhēng)什么意思

　　克己慎(shèn)独守心明性意思是尊从自(zì)己内心的良知，不(bù)混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培(péi)养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指在个(gè)人独处时也要严(yán)格要求自己，是(shì)对(duì)个人内(nèi)心深处(chù)比(bǐ)较隐蔽的(de)思(sī)想意识进行自律的一种修养(yǎng)方式，防止错误思想及(jí)私欲(yù)，邪念(niàn)不生，时时保持正念，对自觉性(xìng)要(yào)求更高(gāo)。

　　“慎(shèn)”就是小心谨(jǐn)慎、随时戒(jiè)备(bèi)，“独(dú)”就是独(dú)处、独自行(xíng)事。

　　意思是说严(yán)格(gé)控(kòng)制(zhì)自己的欲望(wàng)，不靠别人监督，自觉控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界(jiè)。

　　怎么(me)达到“慎独”这种境界(jiè)：树立远大理想和抱负，不断(duàn)地提(tí)高自己的修养。

　　包含(hán)态度与方法、谨慎治学态(tài)度(dù)、推动“知(zhī)行反”认识(shí)模式，以穷(qióng)理尽性地(dì)形(xíng)成完(wán)整的系统知识、慎(shèn)全独一。

克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性出自哪(nǎ)里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容己之心容(róng)人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君(jūn)子(zi)慎独，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑(bēi)以自牧，含章可(kě)贞，大丈夫(fū)立(lì)于天地之间，当养天(tiān)地浩然正(zhèng)气(qì)，行光明(míng)磊落(luò)之事，克己，慎独(dú)，守心，明性，以(yǐ)克人之(zhī)心克己，以容己之心(xīn)容人。

　　意(yì)思是君子在(zài)独处时，即使别(bié)人看不见、听不见(jiàn)，也要谨慎不苟(gǒu)，不做违反(fǎn)道(dào)德法律之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明的是(shì)一种人生(shēng)态度，表里如一；彰显(xiǎn)的是一种人生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历(lì)史上涌现出许多秉持这(zhè)一野轿操守(shǒu)的君(jūn)子：如(rú)东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三(sān)国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无(wú)愧于心(xīn)”；元(yuán)代许(xǔ)衡不(bù)食(shí)无主之梨，只因“梨虽(suī)无(wú)主，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种(zhǒng)种，无一不是慎独(dú)自律、追(zhuī)求道德完(wán)善的体现。

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