千山暮雪表达的意思是什么(me),千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意(yì)思是夜幕下,冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。
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千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么,千山暮雪表达的意境(jìng)
“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的(de)意思是夜幕下,冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。此词是词人为雁(yàn)殉情而死的事(shì)所感动而作的,寄托自己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀思(sī)。
出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。
原文:
乙丑岁赴试(shì)并州,道(dào)逢(féng)捕雁者云:“今旦(dàn)获一雁,杀之矣。
其脱网者悲(bēi)鸣(míng)不能去,竟自投于地(dì)而死。
”予因买得之,葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上,垒石为识,号曰(yuē)“雁丘”。
同行者多(duō)为赋诗,予亦有《雁丘词》。
旧(jiù)所作无宫商(shāng),今改定(dìng)之。
问世间,情是何物,直教生死相许?天南地(dì)北双飞客(kè),老翅几回(吴亦凡还出得来吗huí)寒暑。
欢乐趣(qù),离别苦,就中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女。
君应有语:渺万里层云,千山暮雪,只影向谁(shuí)去?
横汾路,寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓,荒烟依旧(jiù)平楚。
招魂楚些何嗟及(jí),山鬼暗(àn)啼风雨。
天也(yě)妒(dù),未信与,莺儿燕子俱黄(huáng)土。
千秋万古,为留(liú)待(dài)骚人,狂歌痛饮,来访(fǎng)雁丘处。
译文(wén):
天啊!请(qǐng)问世间的(de)各位,爱情究(jiū)竟(jìng)是什(shén)么,竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死来(lái)相(xiāng)对待?南飞北(běi)归遥远的路程都(dōu)比翼双飞,任它(tā)多(duō)少的(de)冬寒夏暑,依旧恩爱相(xiāng)依为命。
比翼双飞虽(suī)然快乐,但离别才真的是楚痛难受。
到此刻,方知这痴情的(de)双雁竟(jìng)比人间痴情(吴亦凡还出得来吗qíng)儿(ér)女更加痴情!相依相伴(bàn),形影不离的情(qíng)侣已(yǐ)逝,真情(qíng)的(de)雁(yàn)儿心里应该知道,此去万(wàn)里,形孤影单(dān),前程渺渺路漫漫,每(měi)年寒暑,飞(fēi)万里越千山,晨风(fēng)暮雪,失(shī)去一生的至爱,形单影只,即使(shǐ)苟且活下(xià)去又有什么意义呢?
这汾水(shuǐ)一带,当年本是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng),每(měi)当武帝出巡,总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天,棹歌(gē)四起,何等热闹(nào),而今却是(shì)冷烟(yān)衰草,一派(pài)萧条(tiáo)冷落。
武帝已死,招魂(hún)也无济(jì)于(yú)事。
女山神(shén)因之枉自悲啼,而死者却不会再归来了!双雁(yàn)生死相许的(de)深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒,殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般,死后(hòu)化为(wèi)一(yī)抔尘土。
将(jiāng)会留得(dé)生前(qián)身后名,与世长存。
狂(kuáng)歌纵酒,寻访雁丘坟故地,来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。
注释(shì):
①摸鱼儿:一名《摸鱼子》,又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。
唐教坊曲,后用(yòng)为词牌。
宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。
双(shuāng)片一百(bǎi)一十六字(zì),前片六(liù)仄韵(yùn),后(hòu)片七仄韵。
双结倒数第三句第一(yī)字皆领格,宜用去声。
②乙(yǐ)丑岁(suì):金章宗泰和五年(公元1205年(nián)),当时元好问年仅十六岁(suì)。
③赴(fù)试(shì)并州(zhōu):《金史·选举志》载:金代选举之制,由乡至(zhì)府,由府(fǔ)至(zhì)省及殿试(shì),凡四(sì)试。
明昌(chāng)元年罢(bà)免乡试。
府试试期在秋八月。
府试(shì)处(chù)所(suǒ)承(chéng)安四(sì)年赠太(tài)原,共为十处。
④识(zhì):标志。
⑤雁丘:嘉庆《大清一统志(zhì)》:雁丘在(zài)阳曲县西汾水(shuǐ)旁。
金元(yuán)好问赴(fù)府试(shì)……累土为丘,作《雁丘词(cí)》。
⑥无宫商:不协音律。
⑦直(zhí)教:竟使。
⑧许:随(suí)从。
⑨双飞客(kè):大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞,秋去春来,故云。
⑩平楚:楚指丛木(mù)。
远(yuǎn)望树(shù)梢(shāo)齐平,故称平楚。
⑪何嗟及:悲叹无(wú)济(jì)于事。
⑫山(shān)鬼:《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神(shén),此指雁(yàn)魂。
⑬骚人:诗(shī)人。
赏析:
词的开(kāi)篇用问(wèn)句,突如其来,先声夺人(rén),犹如(rú)盘(pán)马(mǎ)弯弓,为下文(wén)描写雁的(de)殉情蓄足(zú)了笔势,也(yě)使大雁殉(xùn)情的内在(zài)意(yì)义得以(yǐ)升华。
“问世间(jiān),情为何物(wù),直(zhí)教(jiào)生死相许”,大雁的生死至(zhì)情深深地震撼了作者,他将(jiāng)自己(jǐ)的震惊、同情(qíng)、感动(dòng),化为有力的诘问,问自己、问世人、问苍天,究竟“情是何物”?起句陡然发问似雷霆万钧,破空而(ér)来;
如熔岩(yán)沸腾,奔涌(yǒng)而出。
“天(tiān)南地(dì)北双飞客,老(lǎo)翅(chì)几回寒暑”,这二(èr)句写雁的感人(rén)生活情景。
大雁(yàn)秋天(tiān)南(nán)下越冬而春天(tiān)北归(guī),双宿双飞。
作(zuò)者(zhě)称他们为“双飞客”,赋予它(tā)们(men)的比翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的(de)理想色(sè)彩(cǎi)。
“欢乐(lè)趣(qù),别离苦,是中更有痴儿女”,是(shì)中:于(yú)此,在(zài)这里(lǐ)面。
这(zhè)几句是说大雁长期以来共(gòng)同生(shēng)活,既(jì)是团(tuán)聚的快乐(lè),也(yě)有离别的酸(suān)楚,在平平淡淡的生活(huó)中(zhōng)形(xíng)成了难以(yǐ)割舍的一(yī)往深情(qíng)。
“君(jūn)应有语:渺万里层(céng)云(yún),千山暮雪,只(zhǐ)影为谁去(qù)”,君:指殉(xùn)情的(de)大(dà)雁(yàn)。
这四句是对大雁殉(xùn)情(qíng)前(qián)心理(lǐ)活动细(xì)致入微的揣摩描写。
当网罗惊破双栖梦之后,作者认(rèn)为孤雁心中必(bì)然会进行生(shēng)与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷生的矛(máo)盾(dùn)斗争。
但这种犹豫(yù)与抉择的(de)过程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。
“横(héng)汾(fén)路,寂寞当年(nián)箫鼓,荒烟(yān)依旧平楚”,这几句借助对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的描绘,渲染了大雁殉(xùn)情的不(bù)朽意义(yì)。
“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸(xìng)处。
“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù),即当年箫鼓寂寞。
招(zhāo)魂楚些何嗟及,“山(shān)鬼自啼(tí)风雨”,句末象声词。
《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字,所(suǒ)以称(chēng)“楚些(xiē)”。
这句意(yì)思是(shì)武帝已死,招魂无济于事。
《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān),描写山中女神失恋(liàn)的悲哀(āi)。
“未信与,莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土”,大雁(yàn)生死相许(xǔ)的(de)深情(qíng)连上(shàng)天(tiān)也嫉(jí)妒,所以这对殉情的大(dà)雁决(jué)不会(huì)和一般的莺儿燕(yàn)子一(yī)样化为黄土。
而是“留得生前身后名”,与世长存(cún)。
这几句从反面(miàn)衬托,更加突出了(le)大雁(yàn)殉情的崇高,为下文寻访雁丘作好铺垫。
千秋万古(gǔ)。
“为留待骚人,狂(kuáng)歌痛饮,来(lái)访雁(yàn)丘处”,这是从(cóng)正(zhèng)面对大(dà)雁的称赞。
词人(rén)展(zhǎn)开(kāi)想(xiǎng)象,千秋(qiū)万古后,也会有像他(tā)和他的朋友们(men)一(yī)样的“钟于(yú)情”的骚(sāo)人墨客,来寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘,来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。
“狂歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地写出了人们的感动(dòng)之深(shēn)。
全词(cí)结尾,寄寓(yù)了词人对殉情者(zhě)的深(shēn)切(qiè)哀(āi)思,延伸了全词的历史跨度,使主题得以升(shēng)华。
创作背景:
金章宗泰和五年(公元1205年),年仅十六岁(suì)的(de)青年(nián)诗人元好问,在(zài)赴并州应试途中,听一(yī)位捕雁(yàn)者说(shuō),天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁(yàn),其中(zhōng)一只被捕杀(shā)后(hòu),另一只大雁(yàn)从天上一头栽了(le)下(xià)来,殉情而死(sǐ)。
年轻的诗人便买下这一对大雁,把(bǎ)它们合葬在汾水旁,建了一个小小(xiǎo)的坟墓(mù),叫(jiào)“雁丘”,并写《雁丘》辞一(yī)阕(què),其后(hòu)又加以修(xiū)改,遂(suì)成这(zhè)首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。
作者(zhě)简介:
元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。
太原秀容(róng)(今山西忻州)人。
金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。
元好(hǎo)问是(shì)宋金对峙时(shí)期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主(zhǔ),又是金元之(zhī)际在文学上承(chéng)前启后的(de)桥梁,被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。
他擅作诗、文、词、曲(qū)。
其中以诗作成就最高,其“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为有名;
其词(cí)为(wèi)金代(dài)一朝之冠,可与两宋名家媲美;
其散曲虽(suī)传世(shì)不多,但当(dāng)时影(yǐng)响(xiǎng)很大,有倡导之功。
有《元遗山先生全集》《中州集》。
千山(shān)暮雪的(de)意思是什(shén)么
千(qiān)山暮雪指夜幕下,冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上,是作者借(jiè)周围景(jǐng)物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦。
这句话(huà)出自于"问世(shì)间、情是(shì)何物,直教生死相迅(xùn)纯(chún)扰许。
天南地北(běi)双(shuāng)飞(fēi)亩旦客,老翅几回寒暑。
欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。
吴亦凡还出得来吗>君(jūn)应有语,渺万里层(céng)云,千山暮雪,只影(yǐng)向谁去(qù)。
横汾路,寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓,荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。
招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及,山鬼暗啼风雨。
天也妒,未信与,莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱黄土。
千秋万古(gǔ),为留待骚人,狂(kuáng)歌痛饮,来访雁邱处。
"
作者裤兆:元好(hǎo)问
词名:《摸(mō)鱼儿·雁丘词》
千山暮雪表达的意思是什么,千山暮(mù)雪表达(dá)的(de)意(yì)境是“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜(yè)幕下,冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。
关于千山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)思是什么,千山(shān)暮雪表达的(de)意境以及千山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么,千山暮雪表达的意(yì)思和(hé)含(hán)义,千山暮雪表达(dá)的(de)意境,千山(shān)暮(mù)雪的意义,千(qiān)山暮雪诗句意思(sī)等问题,小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识:
千山暮雪(xuě)表达的意思是什么,千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境
“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思是夜幕(mù)下(xià),冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上(shàng)。此(cǐ)词是词(cí)人为雁殉情(qíng)而(ér)死的(de)事所感(gǎn)动而作的,寄(jì)托自(zì)己对(duì)殉情者的(de)哀(āi)思(sī)。
出自金代(dài)词人元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。
原文:
乙丑岁赴试并(bìng)州,道逢(féng)捕雁者(zhě)云:“今旦获一雁,杀之(zhī)矣。
其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不(bù)能去,竟自投于地(dì)而死。
”予因买得之(zhī),葬之汾水之(zhī)上,垒(lěi)石为识,号曰“雁丘”。
同行者多(duō)为赋诗(shī),予(yǔ)亦有《雁丘词》。
旧(jiù)所作无宫商,今改定之。
问(wèn)世间,情是何物,直教生死相许?天南地北双飞客,老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。
欢乐(lè)趣,离别苦,就中更有痴儿(ér)女。
君应有(yǒu)语(yǔ):渺万里层(céng)云,千山暮(mù)雪,只影向谁去(qù)?
横汾路,寂寞当(dāng)年箫鼓,荒烟依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)。
招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及,山(shān)鬼暗啼风雨。
天也(yě)妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。
千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ),为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处(chù)。
译(yì)文(wén):
天啊!请问世(shì)间的各位,爱(ài)情究竟是(shì)什(shén)么,竟会令这两只飞雁以生死来相对待?南飞北归遥(yáo)远的(de)路程(chéng)都比翼双飞,任它多少的冬寒(hán)夏暑,依旧恩爱相依为命。
比翼双飞虽然(rán)快乐,但离别才真的是楚痛难受。
到此刻,方知这痴情的双雁竟比人(rén)间痴(chī)情(qíng)儿女更加痴情!相依(yī)相伴,形(xíng)影(yǐng)不离的(de)情(qíng)侣已逝,真(zhēn)情(qíng)的雁(yàn)儿心里应该知道,此去万(wàn)里,形孤影单,前程渺渺路漫漫,每(měi)年(nián)寒暑,飞万里越(yuè)千山(shān),晨(chén)风暮雪,失去一生的(de)至爱,形单影(yǐng)只,即使(shǐ)苟且活(huó)下去又(yòu)有什么意(yì)义呢?
这汾水(shuǐ)一带,当年本(běn)是汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐的地方,每当武帝(dì)出巡,总是箫鼓喧天,棹歌四起(qǐ),何等热闹,而今却是(shì)冷烟衰草(cǎo),一派萧条冷落(luò)。
武帝已(yǐ)死(sǐ),招魂也无(wú)济于(yú)事。
女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼,而死者却不会再归来了!双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也嫉妒,殉情(qíng)的大(dà)雁决不会和莺儿(ér)燕(yàn)子一般,死后化为一抔(póu)尘土。
将会留得生前身后名,与世长存。
狂歌纵酒(jiǔ),寻访雁丘(qiū)坟(fén)故地,来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。
注释:
①摸鱼儿:一(yī)名《摸鱼子(zi)》,又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。
唐教坊曲,后(hòu)用(yòng)为词牌。
宋词(cí)以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。
双片一(yī)百一十六字(zì),前片(piàn)六(liù)仄韵,后片七仄韵。
双结倒(dào)数第三句第一字皆领格,宜(yí)用去声(shēng)。
②乙(yǐ)丑岁(suì):金章宗泰和五(wǔ)年(公元1205年(nián)),当时(shí)元好问年仅(jǐn)十六(liù)岁。
③赴试并州:《金(jīn)史·选(xuǎn)举志(zhì)》载:金代选(xuǎn)举之制(zhì),由乡至府,由(yóu)府至省(shěng)及殿试,凡四试。
明昌元年罢(bà)免(miǎn)乡试。
府试试期(qī)在秋八月。
府(fǔ)试处所(suǒ)承安四年赠(zèng)太原,共为十处。
④识(zhì):标志(zhì)。
⑤雁(yàn)丘(qiū):嘉庆《大清一统志》:雁丘在阳曲县(xiàn)西(xī)汾水旁。
金元好问赴(fù)府试(shì)……累土为丘,作(zuò)《雁丘词》。
⑥无宫商(shāng):不(bù)协音(yīn)律(lǜ)。
⑦直教:竟(jìng)使(shǐ)。
⑧许:随从。
⑨双(shuāng)飞客:大雁双(shuāng)宿双飞,秋去(qù)春来(lái),故云。
⑩平楚:楚指丛木(mù)。
远(yuǎn)望树梢(shāo)齐(qí)平(píng),故称平楚。
⑪何嗟及:悲叹(tàn)无济于(yú)事。
⑫山鬼:《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山(shān)神,此指雁魂。
⑬骚人:诗人(rén)。
赏(shǎng)析:
词的开篇用问句,突如其(qí)来(lái),先声(shēng)夺人,犹如盘马弯弓,为(wèi)下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势,也使(shǐ)大雁殉(xùn)情的内在(zài)意义得以升华。
“问世间,情为何物,直教生(shēng)死相许”,大雁的生死至(zhì)情深深地震撼了作者,他将(jiāng)自己的(de)震惊(jīng)、同情、感(gǎn)动,化(huà)为有力(lì)的(de)诘问,问自己、问世人、问苍天,究(jiū)竟(jìng)“情(qíng)是何物”?起(qǐ)句陡然(rán)发问似(shì)雷霆万钧(jūn),破空(kōng)而(ér)来;
如熔岩沸腾,奔涌而出。
“天南地(dì)北双飞客,老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”,这二句写雁的感人生活情景。
大雁(yàn)秋天南(nán)下越冬而春天北归,双宿双(shuāng)飞。
作者称他们为“双飞客”,赋予它(tā)们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱(ài)的理想色(sè)彩。
“欢(huān)乐趣,别离(lí)苦,是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”,是中(zhōng):于此,在这里面。
这几句是说(shuō)大雁长期以来共同生活,既是团聚(jù)的快乐(lè),也有离别的酸楚,在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难(nán)以割舍(shě)的一往深(shēn)情。
“君应有(yǒu)语:渺万里层云,千山暮雪(xuě),只影为(wèi)谁(shuí)去(qù)”,君:指殉情的大雁。
这四句是对(duì)大雁殉情前心理(lǐ)活动细致(zhì)入微的揣摩描写。
当网罗惊破双栖梦之后,作者认为孤(gū)雁心中必然会进行生(shēng)与(yǔ)死、殉(xùn)情(qíng)与偷生的矛盾斗争。
但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚。
“横汾路,寂寞(mò)当年箫鼓,荒烟依旧平(píng)楚”,这几句借助对历史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景物的描绘,渲染了大(dà)雁殉(xùn)情的不朽意义。
“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。
“寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是倒(dào)装句(jù),即当年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。
招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及,“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”,句末象声(shēng)词(cí)。
《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字,所以称“楚(chǔ)些”。
这句意思是(shì)武帝已死,招(zhāo)魂无济于事。
《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇,描写山中女神(shén)失恋(liàn)的悲(bēi)哀。
“未(wèi)信与,莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”,大雁生(shēng)死相许的深情连上天也(yě)嫉妒,所以这对殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土(tǔ)。
而(ér)是“留得(dé)生前身(shēn)后名”,与(yǔ)世长存(cún)。
这(zhè)几句(jù)从反(fǎn)面衬托,更加突出了大雁殉情的崇高,为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。
千秋万古。
“为留待骚人,狂歌痛(tòng)饮,来访雁(yàn)丘(qiū)处”,这是从正面对大雁(yàn)的称赞。
词人展开想象,千(qiān)秋万(wàn)古后(hòu),也会有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客(kè),来寻访这小小的雁(yàn)丘(qiū),来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。
“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感(gǎn)动之深。
全词结尾,寄寓(yù)了词人(rén)对(duì)殉情者的深切哀(āi)思,延伸了(le)全词(cí)的历史跨度,使(shǐ)主题得以升华。
创作背(bèi)景:
金章宗泰和五年(公元1205年(nián)),年(nián)仅(jǐn)十六岁的青年诗(shī)人(rén)元好问,在(zài)赴并(bìng)州应试途(tú)中,听(tīng)一位捕雁者说,天空中一对(duì)比翼(yì)双飞的大雁,其中一只被(bèi)捕杀后,另一只大雁从天上(shàng)一头栽了(le)下来(lái),殉情而(ér)死。
年(nián)轻的(de)诗人便(biàn)买(mǎi)下(xià)这一对大(dà)雁,把它们合(hé)葬在汾水旁(páng),建了(le)一个小小的坟(fén)墓,叫“雁丘”,并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕(què),其后又(yòu)加以(yǐ)修(xiū)改,遂(suì)成(chéng)这首著(zhù)名(míng)的《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。
作者简介:
元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之(zhī),号遗山,世称遗山先生(shēng)。
太原秀容(今山西(xī)忻州)人。
金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。
元好问(wèn)是(shì)宋金对峙时期北方文学的主要代表、文(wén)坛盟主,又是金元之(zhī)际在文学上(shàng)承前启后的桥梁,被尊为(wèi)“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。
他擅作诗、文、词、曲。
其中(zhōng)以诗(shī)作成就最高,其“丧乱诗”尤为(wèi)有名;
其词为金(jīn)代一朝之(zhī)冠,可与两(liǎng)宋名(míng)家媲美;
其散曲虽传(chuán)世不多,但当时影响很大,有倡导之功(gōng)。
有《元遗山先(xiān)生全集》《中州(zhōu)集》。
千山暮雪的意思是(shì)什(shén)么(me)
千山暮雪指夜幕下,冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上,是作者借周(zhōu)围景物衬托大雁殉情后的凄苦。
这句(jù)话(huà)出自于(yú)"问世(shì)间(jiān)、情是何物,直教生死相迅纯扰许。
天南地(dì)北双飞亩旦客,老翅几(jǐ)回寒暑。
欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。
君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影(yǐng)向谁去。
横汾(fén)路,寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓,荒烟(yān)依(yī)旧平楚。
招魂楚些何嗟及,山鬼(guǐ)暗啼风雨。
天也妒,未信与,莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土。
千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁邱处。
"
作(zuò)者裤(kù)兆:元(yuán)好问
词名:《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》
未经允许不得转载:惠安汇通石材有限公司 吴亦凡还出得来吗
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了