星云大师圆寂了(le)。2023年2月5日(rì)，台湾(wān)佛光山(shān)开山宗长、国际佛光会创(chuàng)办人星云大(dà)师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上了热(rè)搜(sōu)，多家媒体(tǐ)先后发文悼念。其微博官方账(zhàng)号@星雲大师 于(yú)次日(rì)早(zǎo)上10点10分发(fā)布了星云(yún)大师的(de)遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的告白(bái)》的长文中，星(xīng)云大师回(huí)首自己的一生，阐述了自己的理念和期(qī)愿。

其中，有(yǒu)一句话引起了人们的注意：我没有舍利子(zi)。

星云大师(shī)为什么没有舍(shě)利子(zi)？

星云大师(shī)为(wèi)什么在世(shì)界(jiè)各地有如此多的(de)信(xìn)徒？舍利子是如何形成的说到佛学文化(huà)，佛教圣物舍利是绕不(bù)开的话(huà)题，即使非佛教徒也听说过它(tā)的大名。在很多“不懂行(xíng)”的人(rén)看(kàn)来，舍利(lì)子就是(shì)高(gāo)僧的(de)遗体火化(huà)后所得到的圆圆(yuán)的、会发光(guāng)的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧(shāo)不能化，金石不能碎(suì)。这种说法有对也有不对，在佛教文化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗(yí)体火化后结成五色珠状物即为(wèi)舍利子，后来也泛(fàn)指德(dé)行较高的(de)和(hé)尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确(què)实是火(huǒ)烧出来的，但并(bìng)非(fēi)只有一(yī)颗，而是(shì)可能有(yǒu)十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛(fú)舍利(lì)盒|图源：故宫博物院(yuàn)官网

从科学的角度来(lái)看，人们对舍利子的形成主要有以下两种(zhǒng)说法。首先(xiān)就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系列变(biàn)化，而其(qí)中有一项就是变成舍利(lì)子状物体。有研(yán)究者以(yǐ)1~97岁不(bù)等的人的股骨(gǔ)样本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨(gǔ)头进行加(jiā)热，发现(xiàn)在(zài)600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶，产生了一系列晶(jīng)体(tǐ)形态，比如球形、六角形、玫瑰花形(xíng)等，到(dào)1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿(kuàng)物(wù)熔化。而这(zhè)样的温度(dù)，木头燃烧就可以达到。其次是结石说，即所谓的舍利子(zi)，其实就是人体(tǐ)内的(de)结石经(jīng)历高温后(hòu)的产(chǎn)物。但(dàn)从健(jiàn)康的角(jiǎo)度来看，这种说(shuō)法很难(nán)令人信服，人(rén)体(tǐ)有几颗结(jié)石就会痛苦得不得(dé)了，像输尿管(guǎn)结石的疼痛程度甚至可(kě)以达(dá)到10级，且可(kě)能出现剧烈(liè)的内(nèi)脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不(bù)敢想象。而(ér)且，并非高僧(sēng)才(cái)有结石，也不是佛(fú)法造诣越高结石就越多(duō)……还有说法认为(wèi)舍利(lì)子(zi)就是高僧随身佩(pèi)戴的石头(tóu)、宝(bǎo)石(shí)等，只能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来(lái)放高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛经(jīng)

图源：故宫博(bó)物院(yuàn)官网

但跳出科普的角(jiǎo)度，会发(fā)现舍(shě)利子的概(gài)念本身就无谓有没有科学的(de)验证，科学(xué)尚未解(jiě)佛，又何(hé)必(bì)解(jiě)舍利子。而(ér)星云大(dà)师(shī)无论(lùn)有没(méi)有(yǒu)舍利(lì)子，也不影响他(tā)在人们心中的地位。

星(xīng)云大师究竟是谁(shuí)？星云大(dà)师，俗名李国(guó)深，1927年(nián)生于江苏(sū)省江都县，也就是如今的江苏(sū)省扬州市。幼时(shí)父亲(qīn)经商(shāng)遭逢战乱后失踪(zōng)，他(tā)跟随母(mǔ)亲来到南(nán)京寻父，12岁在南京栖霞山寺出(chū)家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历(lì)了系统完整的佛(fú)门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担(dān)任白塔国民小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊(kān)》主编、南(nán)京华藏寺(sì)主(zhǔ)持(chí)等(děng)。1949年(nián)，星云跟(gēn)着僧(sēng)侣(lǚ)救护队来(lái)到台湾。1951年，担任台(tái)湾第(dì)一本(běn)佛教刊物《人生(shēng)月刊(kān)》主编，并(bìng)由此开始(shǐ)他(tā)一生不辍的佛教文(wén)化传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开创佛(fú)光(guāng)山，如今已发展(zhǎn)成为台(tái)湾佛教四大名(míng)山之一，更是全球知名(míng)的佛教道场。出家八十(shí)多年，星云大师著作等身，作品总计超过三(sān)千万字，翻(fān)译(yì)成(chéng)了英、德、法、日、韩等(děng)二(èr)十多种(zhǒng)语言，流传(chuán)在世界各地。除了著书立说，他更言传身教，积(jī)极投身(shēn)社会，弘扬(yáng)人间佛教。他和自己的弟子、信众在(zài)世界各地创建了300多所寺(sì)院，16所(suǒ)佛教学院，几(jǐ)十所美(měi)术馆(guǎn)、图书馆、出版社等文化机构，还有近(jìn)百所(suǒ)大中(zhōng)小学和(hé)幼(yòu)儿园。佛光山开(kāi)山时(shí)，星(xīng)云大师就确立了(le)人间佛教弘法四大宗旨：以文(wén)化弘(hóng)扬(yáng)佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以(yǐ)共修净化人(rén)心。所以终其一生(shēng)，他都循着(zhe)这样的原(yuán)则，积(jī)极促进两岸佛教文(wén)化(huà)交流(liú)，推动世(shì)界佛教文化(huà)传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师(shī)手书|图源(yuán)：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体

而(ér)所谓“人间佛教”，也正是希望(wàng)将佛教带入生活，让(ràng)世(shì)间众(zhòng)生能(néng)够在日常生活中与(yǔ)佛接近，与佛心(xīn)接(jiē)近(jìn)，“佛说的、人(rén)要的、净化(huà)的、善(shàn)美的(de)，都(dōu)是人间(jiān)佛教”（星(xīng)云(yún)语）。

所以遵循着以(yǐ)人为本(běn)的人间佛教，星云大师以出世之心(xīn)，为入(rù)世之事，他的(de)智慧和人格(gé)魅力打动了许多人，有来自世界(jiè)各地(dì)跟(gēn)随出(chū)家的(de)弟子两千余人(rén)，全(quán)球信众数百万，传法弟子百余(yú)人。

年(nián)轻时的他在佛学院求学(xué)期间，偶然(rán)在辞(cí)典中看(kàn)到陌(mò)生(shēng)的“星云团(tuán)”一词，“宇宙未形成(chéng)之前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的(de)境界令他对(duì)这个词印象深刻，所以抗战胜(shèng)利后要办理(lǐ)身份(fèn)证(zhèng)时，他自取法名为“星(xīng)云”，既有能如星星般在暗夜(yè)中为人带来光(guāng)明的期许，也有(yǒu)如云(yún)般飘然不受拘束(shù)的意味(wèi)。

无数(shù)人将星云(yún)大师视(shì)为(wèi)人生的明灯，而他的(de)一生(shēng)也(yě)的确飘(piāo)逸如(rú)云、灿若明(míng)星。自此(cǐ)，人间再无(wú)星(xīng)云，但星(xīng)云长在人(rén)间。

星(xīng)云大(dà)师(shī)的20条箴言(yán)

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生也(yě)好，死也好，多也好(hǎo)，少也好，大(dà)也好(hǎo)，小(xiǎo)也(yě)好(hǎo)，哪里都好，如是观(guān)之(zhī)，那(nà)么你就拥有(yǒu)这美妙的世(shì)界，拥有空的世界、空的人生(shēng)。
2. 我们时(shí)时(shí)刻刻没有得(dé)失的(de)心，没(méi)有有无的念(niàn)头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂(guà)碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不要把得失看得(dé)太重，人生最大的智慧，就是看(kàn)得开，人生(shēng)最大的成(chéng)就(jiù)，就是能随(suí)缘自(zì)在。
5. 用宽(kuān)阔(kuò)胸怀包(bāo)容一(yī)切。一个(gè)人的事业想要(yào)有多大，胸怀就要有多大。你能(néng)包(bāo)容一个人(rén)，一个(gè)人就是你的(de)；包容一个团(tuán)体，团(tuán)体就是你的(de)；包(bāo)容一个国家，国家就是(shì)你的；包容(róng)天地世界，天地(dì)世界(jiè)都(dōu)是(shì)你的(de)。
6. 能够以退为进(jìn)是不(bù)争，以无为(wèi)有是富足，以众为我是拥有(yǒu)，以(yǐ)空为乐是法喜，一个人能够不争(zhēng)、富足、拥有、法(fǎ)喜，自然能(néng)扩大人生(shēng)领域。
7. 世间任何东西，有用而用错(cuò)了(le)，才是(shì)无用；无用的(de)东西，用对了，也(yě)是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一(yī)定是永远的(de)，不爱的反(fǎn)而是自己的。
9. 在得(dé)失之间要保持平静的心(xīn)，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得(dé)失之(zhī)后(hòu)还(hái)有未来(lái)。
10. 世间(jiān)应该没有穷人；一定要说有穷人(rén)的(de)话，就是那些(xiē)无志(zhì)、无能、无业、无心、无勤、无知、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人生不(bù)知足，永(yǒng)远(yuǎn)都是穷人，永远不快乐；反之，知足(zú)的人，睡(shuì)卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事(shì)、说好话(huà)、存好心，“三(sān)好”会带给我们(men)平安，那(nà)就是(shì)人(rén)生最大的意义(yì)了。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你对(duì)它太热心了，就会对它生起执(zhí)著来，太执著(zhù)了(le)，就会产生出过犹(yóu)不(bù)及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应(yīng)当知道，幸福不到外面去求，把心(xīn)安住于(yú)寂静(jìng)的涅槃之中，不(bù)受(shòu)外境(jìng)诱惑和转移(yí)，那才是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不(bù)是无，而是要我们大破大立，空(kōng)去一切(qiè)有(yǒu)无对待，空去一(yī)切差别观念，空去一切戏论，甚至连这个空都空去(qù)，然后才能享有一(yī)个大圆(yuán)满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以(yǐ)佛教而言(yán)，只要产生了执著，不论同性、异性(xìng)，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并(bìng)不意味一生的成功；被(bèi)摒在外的(de)人，也(yě)寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册不注定永世的失(shī)败(bài)。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后定，应该要多做思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定(dìng)而后(hòu)动”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往错失(shī)良(liáng)机，亦是败(bài)事之有余也，实在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一定要像(xiàng)云(yún)一样，过得自由自在。不要被(bèi)名(míng)缰利锁自(zì)我束缚、自我设(shè)限、自我封闭，要如行(xíng)云流水般(bān)任逍遥。
20. 人(rén)性(xìng)中(zhōng)有一种“希望什么都要知道”的好(hǎo)奇心理，但是(shì)看得多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大(dà)师(shī)遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各(gè)位(wèi)朋友、各位徒众(zhòng)：先和各位道别(bié)，下面做一个真(zhēn)诚的(de)告白，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有(yǒu)钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我(wǒ)不感(gǎn)到我(wǒ)是(shì)贫苦的孩子，我心(xīn)中觉得富(fù)有。到(dào)了老(lǎo)年(nián)，人家以为我很富有，拥有多少学校(xiào)、文(wén)化、出版、基(jī)金会，但我却觉得(dé)自己(jǐ)空无一物，因(yīn)为(wèi)那都是十方大(dà)众的，不(bù)是我的。

在世界(jiè)上，我(wǒ)虽然建设了(le)多少(shǎo)寺院(yuàn)，但我(wǒ)不想为自己(jǐ)建一(yī)房一舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸(cùn)土，佛教(jiào)僧伽物品都是十方共(gòng)有，哪里有(yǒu)个人的呢？但在我(wǒ)的内心可又觉得世界(jiè)都是我(wǒ)的。

我一生(shēng)，不曾使用办公桌(zhuō)，也没有自己的橱柜(guì)，虽(suī)然徒众用心帮我设置(zhì)，但我从来没有(yǒu)用过(guò)。我一生(shēng)，没有上过几次街，买过东西；一生没有存款，我的所有一切都是大(dà)众的(de)、都是佛光山的，一切都归(guī)于常住、社会，所有徒众也应该(gāi)学习”将此身(shēn)心奉给佛(fú)教”，做一个(gè)随缘的人生。

我(wǒ)一生，人家都以为我聚众有方，事实(shí)上我的内心非常孤寂(jì)，我没有最喜(xǐ)欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为我有(yǒu)多(duō)少弟子、信(xìn)徒，但我没有把他们认为是我的，我(wǒ)只希(xī)望大家在佛教里各有所归(guī)。我没有什么个(gè)人物(wù)质上的分配(pèi)，说哪一(yī)块钱分给你们，哪(nǎ)一(yī)块房(fáng)舍土地分给你们，也(yě)没有哪一个人拿什(shén)么纪念(niàn)品。

你要(yào)，那么多的书，随便(biàn)在哪里(lǐ)都可以取(qǔ)得一本做(zuò)为(wèi)纪(jì)念；你不要，我有什么良言好话也没有用。我只有人间佛教供你(nǐ)们学习，只有(yǒu)道场供(gōng)你(nǐ)们护持。

我(wǒ)对大家(jiā)也没有何(hé)好、何(hé)坏(huài)，在常住都有(yǒu)制度，升级都有一定的标(biāo)准，但世间法上总难以平衡，升级的依据(jù)：事业(yè)、学业(yè)、道业(yè)、功业，这里(lǐ)面(miàn)大小、高低、有无(wú)，看(kàn)的标准各有不同，都与福德因缘(yuán)有(yǒu)关。所以大家升级与否(fǒu)，不是(shì)我个(gè)人所能左(zuǒ)右(yòu)，这是我对所有的徒(tú)众深深抱歉(qiàn)，我不能为(wèi)你们(men)仗义直言，做到圆(yuán)满(mǎn)。不过，你们(men)也应该(gāi)学习受委屈，宗务委员(yuán)会(huì)决议(yì)你们(men)的功(gōng)绩(jì)升降，出家道行(xíng)，自有佛法评量，不在(zài)世法上来论长道短。

今后，我所挂(guà)念的是徒众(zhòng)的调职，佛光(guāng)山它不是政府，但(dàn)是单位(wèi)多，又有调职制度，传(chuán)灯会竭尽所能安排(pái)适(shì)能适任(rèn)，对于个(gè)人所长、想法纵有(yǒu)所差，大家(jiā)都要忍耐。世(shì)间难(nán)以(yǐ)论平等，我们要(yào)把它创(chuàng)造(zào)成和平、美满的人(rén)生，但(dàn)也要(yào)看在哪个角度(dù)来论平等。

未来如有(yǒu)不同意见，大家(jiā)要依循《佛光山(shān)清(qīng)规》，可以更改，但要经过(guò)大(dà)众的(de)同意。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为我创业艰难(nán)，事实上(shàng)我觉得非常简(jiǎn)易；因为集体创(chuàng)作，我只是众中之一，做(zuò)时全(quán)力以赴，结果自然(rán)随缘。

许(xǔ)多人以为我(wǒ)善于管理，事实上我只(zhǐ)是懂得(dé)”无(wú)为(wèi)而(ér)治”。感谢大家(jiā)互助合作，除了戒(jiè)律与法制之外，我们都(dōu)没有(yǒu)权力去管理(lǐ)别人。

对于世间的一切(qiè)，来了，并没有觉得(dé)欢喜，去了(le)，也没(méi)有觉得可(kě)惜(xī)。总想(xiǎng)，人生应该任性逍遥，随缘自(zì)在(zài)，能够与道相应、与法(fǎ)相契，就是最富有的(de)人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛(fú)光人(rén)工作信条：给(gěi)人信心，给人欢喜，给人(rén)希望，给(gěi)人方便。

因为我深知(zhī)结缘的(de)重要，心里只想(xiǎng)到处(chù)结缘(yuán)、到(dào)处散播佛法种子。我立志兴(xīng)办各种教育，因为从(cóng)小我没(méi)有进过正规的学(xué)校读书，明白教(jiào)育才(cái)能提升自我(wǒ)，改变气质。我(wǒ)也发心(xīn)著书立说，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相(xiāng)承的法水(shuǐ)流长，我不能不把(bǎ)心里的(de)泉源用(yòng)来供应世间。

我(wǒ)这一生奉行”以退(tuì)为(wèi)进、以众为我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸出(chū)离心，以出世的思想(xiǎng)做入世的事业(yè)，生活(huó)要求(qiú)简朴，不要积聚(jù)。

过去三(sān)衣一具、头陀十八物(wù)、衣单两斤半，这许多(duō)优良传统，都(dōu)合乎戒律，都应该深思熟(shú)记。佛光(guāng)弟子(zi)不私自募缘，不私自请托(tuō)，不私置产业(yè)，不私造饮食，不(bù)私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私建道(dào)场，不私交信者，大家都能这(zhè)样做到，佛光山的(de)法脉会更加光(guāng)耀永远(yuǎn)。所(suǒ)谓”光荣归(guī)于佛陀，成(chéng)就归于大众，利益归于社会，功(gōng)德(dé)归(guī)于(yú)信徒”，大家应该好好奉(fèng)行(xíng)。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理充塞(sāi)法界”，法界一切(qiè)都是我的，但(dàn)形(xíng)相上的无常，一切都(dōu)不是我的，不(bù)要对(duì)世(shì)俗(sú)有太多留恋。人间佛(fú)教虽然不舍(shě)世间，但是”犹如木(mù)人(rén)看(kàn)花鸟”，不要太(tài)多留意、太多分(fēn)别。时时(shí)以众(zhòng)为我，以(yǐ)教(jiào)为(wèi)命，在(zài)佛道上安身立命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就好，金钱(qián)、物质，尽量(liàng)与人结缘，因为那(nà)是人间共有的财(cái)富。对于财务经济(jì)，点(diǎn)滴归公(gōng)，我们(men)每个人一(yī)切(qiè)都是(shì)常(cháng)住(zhù)供应(yīng)，不需纷争，不要(yào)占有，只(zhǐ)要大家正信办(bàn)道，生(shēng)活(huó)应(yīng)该不足挂虑。也希望徒众不(bù)要为世间这种(zhǒng)衣食住行太多的分心(xīn)挂碍，此实不足道也。

我希望常住净(jìng)财要用于十方，不要(yào)保留，这(zhè)才是佛光山未来的平(píng)安(ān)之道(dào)。除(chú)了道(dào)粮需(xū)要(yào)以外，如果还(hái)有净财，一律(lǜ)都布(bù)施文化、教育、慈善。佛光山取之十方(fāng)、施之十方，我(wǒ)们要济助(zhù)急难，关心鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施舍予贫困(kùn)民众。

因(yīn)为灾(zāi)难(nán)、贫苦是人间的不幸，急难救(jiù)助，这是理所当然(rán)要给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等(děng)土地以及所有(yǒu)的别(bié)分院(yuàn)道场(chǎng)，都不是国(guó)有的，也不是(shì)租借(jiè)的，都是常住陆续以(yǐ)净资购(gòu)买(mǎi)。所有一切全为(wèi)佛光山常(cháng)住所有，没有与人(rén)合(hé)股(gǔ)共业。没(méi)有牵(qiān)连，也(yě)没有(yǒu)借贷(dài)，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那许多(duō)别分院(yuàn)道场(chǎng)都要好好辅(fǔ)导(dǎo)、整修，给予信(xìn)徒方(fāng)便。如(rú)果(guǒ)实(shí)在不能(néng)维持(chí)，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中到(dào)教育、文化、公益(yì)基金，私人不(bù)可分配。和佛教界(jiè)、道友都不共金钱来往，要有来往就是(shì)布(bù)施，没有(yǒu)偿还，不可(kě)借贷，免除(chú)日后纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为(wèi)我的(de)道路。未来(lái)，大家在佛道的(de)修学上，佛陀、十大弟(dì)子都是我们的榜样(yàng)，佛教的宗门祖(zǔ)师都是我们的模(mó)范。在佛法(fǎ)的弘传(chuán)上，世(shì)界各地的道场，要(yào)尽量给予(yǔ)本土化，请当(dāng)地徒众(zhòng)住(zhù)持(chí)；我对人(rén)间佛(fú)教的所有(yǒu)言教，都要能传达到家家户(hù)户，为(wèi)人所接受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教(jiào)为职志(zhì)，佛(fú)说的、人要的(de)、净化的(de)、善美的，凡有(yǒu)助(zhù)于幸福人生增进的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视为我(wǒ)们增上缘的(de)力(lì)量；无常(cháng)，不是(shì)定型的，可以改变我们未(wèi)来的一切，促进(jìn)人(rén)生的美好。

空，不是(shì)没有，空(kōng)是建设有(yǒu)的，要(yào)空了才有，我一生一无所有(yǒu)，不是真空生妙有吗(ma)？

我坚信人间佛教必然是未来人类(lèi)世界的一道光明；说好话(huà)是真，做好(hǎo)事是善(shàn)，存好(hǎo)心(xīn)是美，让三好运动的真善美要在社(shè)会里生根。

智就是般(bān)若，仁就(jiù)是慈悲，勇就是菩提(tí)，要努力做到，让戒定慧在我们(men)的心里成长，以实践(jiàn)菩萨道做为我们(men)人间的修行。

人(rén)间佛(fú)教(jiào)的本(běn)源发(fā)自于佛陀，现在(zài)已经成为普(pǔ)遍的气候，所以佛(fú)光山、佛光会的(de)发展，必定会成(chéng)为佛教(jiào)界(jiè)一个正派的团体。

但世间的人事(shì)各有所(suǒ)执，自古以来，在印度就有(yǒu)上座部、大众部，传到中(zhōng)国(guó)有八大宗派(pài)，在(zài)教义上实践理念(niàn)各有不同，无可厚非(fēi)，但如(rú)果在人我是非上较量，那(nà)完(wán)全不能契合佛(fú)心(xīn)。

假如你们有心，为团结(jié)佛光僧信四众，可以效(xiào)法过去古德圣贤成立(lì)一个宗(zōng)派；但所谓创宗立派，则是看后代行人的作(zuò)为，如(rú)果后来的人对(duì)佛教有所(suǒ)贡(gòng)献，又众(zhòng)望所归，有(yǒu)个当代佛(fú)教(jiào)的宗(zōng)派来(lái)为佛教撑持，做(zuò)擎天一柱(zhù)，这也未尝不可。

对(duì)人间佛教弘法事(shì)业方(fāng)法(fǎ)有(yǒu)所不满(mǎn)意的，所谓”我执(zhí)已除，法执难改”，要另立(lì)门户，我(wǒ)们也要有雅量接受这(zhè)种佛光(guāng)的分(fēn)灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要(yào)给予排挤(jǐ)，还(hái)是要(yào)给予包容。

我们的理念(niàn)不在(zài)于自我的成就(jiù)，是在于佛法能(néng)够传(chuán)承，不分男(nán)女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘(qiū)尼要担(dān)纲(gāng)，佛光会的(de)优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此(cǐ)不容分散力量，凝聚共识，让大家有(yǒu)团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对(duì)于佛光会会(huì)员在社会(huì)上(shàng)合(hé)乎八正道(dào)精神意义的事业，都要鼓(gǔ)励(lì)并且帮(bāng)助他们发(fā)展。

佛(fú)光会永(yǒng)远为佛光山教团所属，僧信和谐，不(bù)争彼(bǐ)此，不必(bì)对立，等于空(kōng)有是一体两面。

佛(fú)光山已经推(tuī)行民主的制度(dù)，今后(hòu)佛光山和(hé)佛光会的领导人，都(dōu)按照常住(zhù)的循序，不要有所争(zhēng)论，要以大(dà)众意见为归(guī)。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女、贫富都在平等之中，不(bù)可以(yǐ)有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能(néng)同(tóng)圆种智，所以我从”人(rén)权的(de)尊重”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平等(děng)”的精神。

大家对(duì)山上的(de)老(lǎo)树、小花，要(yào)多(duō)多(duō)爱护，山下的(de)村(cūn)民、百(bǎi)姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的老人要时常(cháng)慰问，对开(kāi)山(shān)的诸(zhū)长(zhǎng)老要给(gěi)予尊重。

我对两岸(àn)视如一(yī)家，我对(duì)世界都如兄弟姐(jiě)妹，我希(xī)望把(bǎ)美好的因缘留(liú)给人间(jiān)，把佛法(fǎ)的情谊(yì)留给信者，把信(xìn)心的种子留给自己，把无上(shàng)的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众(zhòng)，都能信(xìn)仰(yǎng)因缘果报，希望每位仁者，都能(néng)奉行慈(cí)悲喜舍，把一切的心意留在(zài)人间。人间(jiān)佛(fú)教的事业：如(rú)办(bàn)大学、电(diàn)台(tái)、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水书车、养老育幼等(děng)，凡有(yǒu)利于社会公共事业的都应该交由教团(tuán)担当(dāng)，给(gěi)予(yǔ)支持，不可间(jiān)断(duàn)；

滴(dī)水坊要(yào)把(bǎ)”滴(dī)水之恩”做得更加美(měi)好。对于佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺(sì)，有缘分，要常去(qù)礼拜。我对社会的文教、公益数(shù)数尊重，所(suǒ)以有一个公益信托教育基(jī)金(jīn)，现在已有新(xīn)台(tái)币十(shí)余亿元，除(chú)了少数由信众(zhòng)发心捐赠，全由过去(qù)的稿费(fèi)和(hé)一笔字义卖所得。

今后(hòu)，山(shān)上的长老可以(yǐ)护持，也希望佛教人士或(huò)热心公益者的遗产都可以(yǐ)参与进来，让(ràng)公益基金(jīn)壮大(dà)，更能造福全民，成为(wèi)社会的一(yī)股(gǔ)清(qīng)流。

像(xiàng)真善美(měi)传播贡献(xiàn)奖、三好校(xiào)园(yuán)奖、全球(qiú)华文(wén)文学(xué)星雲奖、星雲教育奖等(děng)，其他再(zài)有项目(mù)，只要经济许可，将来都可以(yǐ)设立。

我们对于社会总要增加养分，这是(shì)每(měi)一个佛教徒不可以推却(què)的(de)责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住(zhù)办的几所(suǒ)大学、中学等(děng)；若(ruò)有缘(yuán)分，无(wú)条件(jiàn寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册)的赠予(yǔ)有(yǒu)缘人(rén)管理，不可买卖(mài)；

如果卖学校，对那些募(mù)款办(bàn)学的人(rén)怎么交代？这对(duì)佛光山的名(míng)誉不好，会给人批(pī)评。对于(yú)协助佛光山文化教育发展的社(shè)团(tuán)，如有(yǒu)兴(xīng)办(bàn)，应该量力(lì)补助，以使其有心(xīn)人(rén)更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意的，也不(bù)要排拒(jù)，要以闻过则喜(xǐ)的雅量(liàng)接受，我们总要接受大家的(de)意见(jiàn)，他(tā)人才会更加(jiā)拥护(hù)。

我时(shí)常看到园(yuán)艺组的徒众(zhòng)们(men)在(zài)那(nà)里除草修花，看到(dào)环(huán)保(bǎo)组的(de)同道们在那里做(zuò)资源回收分类，看到工程组的修缮、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿(diàn)堂里的香灯、殿主等(děng)，那种投入(rù)，任劳任怨，实在是(shì)山上成功的(de)动力，我只(zhǐ)有(yǒu)感动、感(gǎn)激。

没有大家(jiā)的发心，何能(néng)有今日的佛光山？

今后，对于客堂的(de)接待，对于信(xìn)徒(tú)的招呼，对于(yú)义工(gōng)的参(cān)与，要有种(zhǒng)种教育(yù)训练，以使我们的教团(tuán)更增臻完(wán)美(měi)。

所以(yǐ)，集体创作的(de)精神，要永(yǒng)远的、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这(zhè)是我(wǒ)一(yī)生的志(zhì)愿。

因为谁都不能单(dān)独存在，大家要(yào)互助互敬、共存(cún)共荣(róng)，那才(cái)是(shì)懂得佛法的核心(xīn)精(jīng)神，宁可(kě)以个人(rén)牺(xī)牲忍耐，不要让常住(zhù)和大众受到损失。

我(wǒ)的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经过多少磨(mó)难到达日本弘(hóng)法传播(bō)文化，在七十五高龄，自知(zhī)归乡无(wú)望(wàng)，他写下遗偈：”山(shān)川异域(yù)，日(rì)月(yuè)同(tóng)天，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在(zài)人生的生命之流里，如同大(dà)江东去，终会有再回来的一日，人(rén)的生命一期(qī)圆满，还(hái)会有另(lìng)一期生命的(de)开始。人类不能独居于世间，生活需要士农工商的供应，生存需(xū)要地水火风的(de)助(zhù)缘；

大自然里，日月星辰、山河(hé)大(dà)地，都是我们的生命，大家要爱惜我(wǒ)们(men)所居住的(de)地球(qiú)，要帮助地球上的一(yī)切众生(shēng)，因为他们都是曾经给我、助我(wǒ)的人，对我们都有恩惠。

我们大家(jiā)都生活(huó)在(zài)因(yīn)缘里，要彼此相(xiāng)依相助。我(wǒ)们每(měi)一(yī)个人(rén)都是”生(shēng)没有(yǒu)带(dài)来，死也没有带去(qù)”，回顾(gù)自己这一生，我不知道曾为(wèi)人间带来什(shén)么？但我带走了(le)人(rén)间多少的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难以忘(wàng)记多少信徒对我的喜舍、对(duì)我(wǒ)的护(hù)持、多(duō)少同门的祝福，我也难以忘记刻(kè)骨(gǔ)铭心的(de)助缘。我这一生所(suǒ)受到(dào)的佛恩、友谊(yì)，真是无比(bǐ)浩荡，我应该在(zài)人间活得很有(yǒu)价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为(wèi)大众服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊重，带(dài)走了你们给我的缘分(fēn)，带走了你(nǐ)们对(duì)我的关怀，带走了你们与我的(de)情(qíng)谊(yì)，未来我(wǒ)会加(jiā)倍补偿(cháng)你们。

我(wǒ)一(yī)生所(suǒ)发(fā)表过的言论，如：”集(jí)体创作、制度领导、非佛(fú)不作(zuò)、唯法所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩(pú)提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花结(jié)果时(shí)，光照寰宇(yǔ)周”，希望(wàng)大家(jiā)都能(néng)谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡我信(xìn)者，要(yào)实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行佛(fú)……这(zhè)些都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽然(rán)遭(zāo)逢大时代(dài)的种(zhǒng)种考验(yàn)，但(dàn)我(wǒ)感(gǎn)到(dào)人生非(fēi)常幸福，我享(xiǎng)受(shòu)苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四(sì)大皆有”，我感(gǎn)觉(jué)人生”花开四季(jì)”，佛(fú)陀、信徒给我(wǒ)的太多了(le)。

虽然(rán)出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受(shòu)了牺(xī)牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛(fú)法里(lǐ)的禅悦法喜，就已享受(shòu)不尽(jǐn)了。

对于人生的最后，我(wǒ)没有舍(shě)利子(zi)，各种(zhǒng)繁文缛节一概全免(miǎn)，只要写上简单几个字，或是(shì)有心对我怀念者，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲(qū)。

如果大家心中有(yǒu)人间(jiān)佛教，时(shí)时奉行人间佛教(jiào)，我想(xiǎng)，这(zhè)就是(shì)对我最好的(de)怀(huái)念，也是我所衷心期(qī)盼。最后我所挂念(niàn)的，除了信众的幸福(fú)安乐，要(yào)重视世界(jiè)各地办(bàn)的大学，这是我们(men)的(de)根本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学(xué)院的师(shī)生，他们未来都(dōu)是未(wèi)来佛(fú)光(guāng)山菩(pú)提种子，要他们健全、发心，人间佛(fú)教才能长久与天地同在，与大(dà)众(zhòng)共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭，期(qī)愿(yuàn)大家未来都能在人(rén)间佛(fú)教的大道上继续精进(jìn)，大(dà)家相互勉(miǎn)励，共(gòng)同为教珍重。

我最后要(yào)说的是：心怀度众慈悲愿，身似法(fǎ)海不系舟(zhōu)；问我一生(shēng)何所求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本文(wén)于二(èr)Ｏ一三年完(wán)稿）

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册