赶尸(shī)是苗族蛊(gǔ)术的一种，是(shì)楚巫文(wén)化的一部(bù)分。而这个(gè)苗(miáo)族蛊术又分为(wèi)黑(hēi)巫术和白巫(wū)术，而这个湘西赶尸恰恰就是属于白巫术的(de)。光听(tīng)这个(gè)名字(zì)就可以(yǐ)让人胆战心惊，这也是非常让人忌惮的一个(gè)东(dōng)西。我(wǒ)们在电视上(shàng)经常看到一些类似的电视剧和电影等恐怖情节，对湘西赶尸也是(shì)非(fēi)常的害(hài)怕，事实上(shàng)真的会(huì)有湘西赶尸(shī)这个东西吗？如果(guǒ)真的有的话，又是什么原(yuán)理呢？

湘(xiāng)西赶尸

经(jīng)过查(chá)阅资料得知(zhī)，历史上确实有这样的东(dōng)西，所谓的赶尸，并不(bù)是如电(diàn)视剧里所说的那样。“赶尸”就相(xiāng)当于“背尸”而已(yǐ)，赶(gǎn)尸人将尸体分尸以后(hòu)涂上一些特制的药水，而分尸(shī)以后的尸体并不(bù)是(shì)自己动的，而是(shì)由背尸(shī)人背在身上(shàng)走动(dòng)的(de)。很多(duō)人可能把(bǎ)背尸人误以(yǐ)为是死者了(le)，其实这些背尸人(rén)身上背着的(荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人de)才是尸体，这(zhè)些背着尸体的人将自己的身体埋在一个大黑炮里边，头(tóu)上带一顶非常大(dà)的草帽(mào)子，从很远的地(dì)方看(kàn)，就相当于一具尸(shī)体，连面部(bù)轮廓都很(hěn)难看清(qīng)。而(ér)至于湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的(de)赶尸(shī)人又(yòu)是谁呢？其实他(tā)们就是(shì)一个术士(shì)，在(zài)背(bèi)尸人的前边扔黄纸，摇铃铛，给(gěi)他们引路。而为什么会(huì)惹得很多人害怕(pà)呢(ne)？因为赶尸(shī)人和背(bèi)尸人两个(gè)故(gù)意营造(zào)出一个恐(kǒng)怖的气氛来，不想(xiǎng)让其他(tā)生(shēng)人接近。同(tóng)时，这些人(rén)身(shēn)上都(dōu)带着一些(xiē)特(tè)制的东西，比(bǐ)如说头目见等一系列(liè)辟邪的东西。

湘(xiāng)西赶尸真的(de)会有(yǒu)吗

而这(zhè)样(yàng)的(de)湘西(xī)赶尸的方式又是做(zuò)何而来(lái)呢？
这还要从(cóng)很久以(yǐ)前说(shuō)起，在古代(dài)，交通运输肯定是(shì)非常不(bù)方便的。有的时候外出远门，在外边遇害，或者说是(shì)死(sǐ)亡了以后(hòu)。很少会回到自己的故乡。所以很多人就想出(chū)了这样的一个方法，在湘(xiāng)西就有这样(yàng)的一个方式，那(nà)就是湘西赶尸。在很久以前的湘(xiāng)西，交通非常(cháng)的闭塞(sāi)，想要(yào)把死在(zài)异乡(xiāng)的尸体(tǐ)运回到故乡的话(huà)，也是一件不容易的事情。而360行，行行出状元(yuán)。有的人也是(shì)利用这个事(shì)情谋得了一些财(cái)物，同(tóng)时也创造(zào)出了这一类职业。这些人利用特殊(shū)的方式，将亲人(rén)的(de)遗体(tǐ)运回故(gù)乡安葬。这个(gè)特殊的方式(shì)就是我们现(xiàn)在所说的湘西赶尸。而在(zài)湘西本(běn)地人对这个(gè)湘西赶尸也并不(bù)是非(fēi)常的(de)忌讳，他(tā)们大多数(shù)称(chēng)这些事情为“走脚”或者说是“迎喜(xǐ)神”。

湘西赶(gǎn)尸是什么原理(lǐ)

至于他们(men)到底是怎么做的(de)呢？仔(zǎi)细(xì)查阅(yuè)了一番(fān)资料以后，发(fā)现(xiàn)古代(dài)的这(zhè)些(xiē)方式和电(diàn)视(shì)剧里的有(yǒu)异曲同(tóng)工之妙，在(zài)联想到电视剧里(lǐ)的那些恐怖(bù)情节，不(bù)免让(ràng)人(rén)从潜(qián)意识里(lǐ)对(duì)湘(xiāng)西赶尸这件事情有一点畏(wèi)怕(pà)。但其实(shí)是并不可怕的，只(zhǐ)是心理作用而已。

湘西赶(gǎn)尸也被(bèi)分为上中下三法，上中下(xià)三(sān)法各有不(bù)同(tóng)，且法(fǎ)术(shù)也分(fēn)为高中低。上(shàng)法是由当时最厉害的道士做法，让死亡的(de)人自行走到目(mù)的地(dì)，这(zhè)也是湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)中最上乘的法术了(le)。而中法是将死者的尸体肢(zhī)解(jiě)，把头颅和四肢(zhī)用药(yào)物做防腐处理(lǐ)以后，有背尸者背到目的地，然后前面有一个道士指引，身上(shàng)带上辟邪(xié)的东(dōng)西，这也(yě)是一个(gè)最通(tōng)用的(de)一个法术，大(dà)多数人也都选(xuǎn)择去用这个。而(ér)下(xià)法(fǎ)是由人(rén)背(bèi)着尸体走路，对于这(zhè)个(gè)方法(fǎ)也不(bù)做过多(duō)的解释了，看完了上法和中法以(yǐ)后，相(xiāng)信你(nǐ)对下法也应该有了大(dà)体了解了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

当然在这里不得不(bù)谈(tán)一下让湘(xiāng)西赶尸最上乘的(de)法术是怎么让尸体自己动弹的(de)？

这个(gè)是充满了神奇色彩的，谁也没有见过，都只是听说而已，但是在书(shū)上却(què)有详细的记载。在人死了以后，道士来了以(yǐ)后，想要利(lì)用上乘的法赶尸的话，就要对尸体进行(xíng)一系列的操作。首先就是(shì)用自己的方法镇住王者的(de)三魂七魄，然后再(zài)用符压住死者的气魄不出鞘(qiào)，在镇住死亡的人的三魂(hún)七魄以后，道(dào)士就会开始念咒(zhòu)，然后贴神符，然后再用特(tè)殊(shū)的(de)方法把尸体激活，具体(tǐ)的操作步(bù)骤也并不是(shì)非常的清楚，感兴(xīng)趣(qù)的人(rén)可(kě)以自行去查(chá)阅(yuè)书籍观看，小编在这里就不一一(yī)做解释了。反正最(zuì)后道士(shì)用一系列的操作以后(hòu)，尸体就会跟着老道士(shì)走。

湘西(xī)赶尸(shī)

听说湘(xiāng)西赶尸(shī)也有很多的忌讳，就(jiù)比(bǐ)如说在(zài)赶尸(shī)的时候，必须是昼伏(fú)夜出(chū)。如(rú)果在晚上的时(shí)候碰(pèng)到了活物，那么法术就(jiù)会(huì)被破坏(huài)，尸体(tǐ)就(jiù)会倒下去，再(zài)也起不来了。所以(yǐ)在古代的时候，所有的赶尸人手上都有一个(gè)铃铛，他们把(bǎ)这个铃铛叫做摄(shè)魂(hún)铃(líng)，只要(yào)有起这个铃铛(dāng)以后，人(rén)们听到了这个铃铛的声(shēng)音，就会自觉的将家里的所有的家畜全都锁在家里(lǐ)，不让(ràng)出去。自己更是闭门不(bù)出(chū)，以(yǐ)免打(dǎ)破了赶尸人赶尸的路。

湘(xiāng)西赶尸

当然，这个仅(jǐn)仅只是书上看到的而(ér)已(yǐ)，谁也(yě)没有见过，我们仅仅只是(shì)听说过而荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人已。我们要相信科学。而至(zhì)于这个湘(xiāng)西赶尸，很有可(kě)能只是一个传说而已(yǐ)，各位就(jiù)当个故事，看(kàn)看就行(xíng)了，不要太(tài)在意，也不(bù)要(yào)太当真(zhēn)。

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