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  成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī),干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思是(shì)这句话的意思(sī)为(wèi):必定要先使他的内心痛苦,使他(tā)的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思,干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思

  这句话的(de)意思为:必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦,使他的(de)筋骨劳(láo)累。

  出自孟子的(de)《生于忧患(huàn),死(sǐ)于安(ān)乐》,这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理(lǐ)散文(wén)。

  作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例(lì),证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为,磨难可以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

《生(shēng)于忧患,死(sǐ)于安乐》原(yuán)文

  舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖(áo)举(jǔ)于海,百里(lǐ)奚举(jǔ)于(yú)市。

  故(gù)天将降大任于(yú)是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿(è)其体肤(fū),空乏其身,行拂乱(luàn)其所为,所以(yǐ)动心忍(rěn)性,曾益其所(suǒ)不能(néng)。

  人恒(héng)过(guò),然后(hòu)能改;

  困于心,衡于虑,而(ér)后(hòu)作;

  征于色,发于(yú)声,而后喻(yù)。

  入则无法家拂士,出则无敌(dí)国外(wài)患(huàn)者,国恒亡(wáng)。

  然后知(zhī)生于(yú)忧患(huàn)而(ér)死于安乐也。

《生于忧患,死于安乐》翻译

  舜(shùn)从田野耕作之中被起用,傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被(bèi)起用(yòng),管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受到任用(yòng),孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用(yòng),百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被起用。

  所以上天要把重任降临在(zài)某人的身(shēn)上(shàng),必定要先使他的内心痛苦,使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累,使他(tā)经受饥饿之苦,以致肌肤消瘦(shòu),使他受贫(pín)困之苦,扰乱其(qí)人业(yè)已(yǐ)开始(shǐ)的行动,这样来使他的心灵受到震撼,使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来,增加他所不具备的能力。

  人常常犯(fàn)错,然(rán)后(hcos180°是多少,cos180度等于多少òu)才能改正;

  内心忧(yōu)困,思想(xiǎng)阻塞,然后才能奋起;

  心绪显(xiǎn)露在脸色上,表达在声音中,然后(hòu)才(cái)能被人了解。

  一个(gè)国家,在内如果(guǒ)没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤(xián)士,在外没有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外国(guó)的祸患,就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

  这样(yàng),就知道忧愁(chóu)患(huàn)害(hài)足(zú)以使人生存,安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的(de)道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)

  干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情,必须要(yào)付出极大的心血和努力。

  根(gēn)据查(chá)询(xún)相关信息显(xiǎn)示,这句(jù)话强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力,告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练,才(cái)能够取得成(chéng)功(gōng)。

  提醒人们,成功毕芦不是一蹴(cù)而就的,需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出,不断(duàn)积累经验(yàn)和提升自己的能(néng)力,才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

  成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思,干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思是这句(jù)话(huà)的意思为(wèi):必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦,使他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思,干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

  这(zhè)句话(huà)的(de)意思为:必定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳(láo)累。

  出自(zì)孟(mèng)子的《生(shēng)于(yú)忧患,死(sǐ)于(yú)安乐(lè)》,这是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

  作者(zhě)先列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而终于(yú)担当大任的(de)人的(de)事例,证明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发有为,磨难可以促(cù)使人有新成就(jiù)。

《生于忧患,死于安乐(lè)》原文

  舜(shùn)发于畎亩之中,傅说举于版筑之(zhī)间(jiān),胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng),管夷吾举于士,孙叔敖举(jǔ)于海,百里奚举于(yú)市(shì)。

  故天将(jiāng)降大任于是人也,必先(xiān)苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空(kōng)乏其身,行拂(fú)乱(luàn)其所为,所以动心忍性,曾益(yì)其(qí)所不(bù)能。

  人恒过,然后能改(gǎi);

  困于心,衡于虑,而后作(zuòcos180°是多少,cos180度等于多少);

  征于(yú)色(sè),发(fā)于声,而后喻。

  入则(zé)无(wú)法家拂士,出则无敌国外(wài)患者,国恒亡。

  然后知生(shēng)于忧患而死于安乐(lè)也。

《生于忧患,死(sǐ)于安乐》翻译

  舜(shùn)从田野(yě)耕(gēng)作之中被起用(yòng),傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用(yòng),胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng),管夷吾(wú)被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受到任用(yòng),孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用,百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用。

  所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临在(zài)某(mǒu)人的(de)身上(shàng),必定要先使(shǐ)他的(de)内(nèi)心痛苦(kǔ),使他的筋骨劳累,使(shǐ)他经受饥(jī)饿之(zhī)苦(kǔ),以致(zhì)肌肤消瘦,使他受贫困之苦,扰乱其人业(yè)已开(kāi)始的行动,这样(yàng)来使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼,使(shǐ)他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来,增加(jiā)他所不具(jù)备的能力(lì)。

  人(rén)常常犯错,然后才能(néng)改正;

  内(nèi)心忧困(kùn),思想阻塞,然后才能奋起;

  心绪(xù)显露(lù)在(zài)脸色上(shàng),表(biǎo)达(dá)在声音中,然后才(cái)能被人了(le)解。

  一个(gè)国家,在(zài)内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤(xián)士,在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的祸患(huàn),就常常会有覆灭的(de)危险。

  这(zhè)样,就知(zhī)道忧愁患害足以使(shǐ)人(rén)生(shēng)存,安逸享乐足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

  干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成大事情(qíng),必须要(yào)付(fù)出极大的心血(xuè)和努力。

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  提(tí)醒人们,成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的(de),需要经过坚持不(bù)懈(xiè)的努力和付(fù)出,不(bù)断积累经验和提(tí)升自己的(de)能力,才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社会(huì)中立足并(bìng)取得成功(gōng)。

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