星(xīng)云大(dà)师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山宗长、国际佛光会创办人(rén)星云大(dà)师圆寂(jì)，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就(jiù)上了热搜，多家媒体先(xiān)后(hòu)发文悼念。其微博官方(fāng)账号(hào)@星(xīng)雲大师 于次日(rì)早(zǎo)上10点10分发布了星云(yún)大师(shī)的(de)遗嘱，在(zài)这篇名为(wèi)《真诚的告(gào)白》的长(zhǎng)文(wén)中，星云(yún)大师回首自(zì)己的一生，阐(chǎn)述(shù)了(le)自己的(de)理念和期(qī)愿。

其中，有一句(jù)话引起(qǐ)了人(rén)们的注意：我没有舍利子。

星云大(dà)师为什么没有舍利子？

星(xīng)云大师(shī)为(wèi)什么在世界各地有如(rú)此多的信徒？舍利子是如何形成(chéng)的说到佛学文化，佛教圣物(wù)舍利是绕不开的(de)话题，即使(shǐ)非佛教徒(tú)也听说(shuō)过(guò)它的大(dà)名。在很多“不(bù)懂行”的人(rén)看来，舍利子就是高僧的遗体火化后所得到的圆圆的(de)、会发(fā)光的宝(bǎo)石样(yàng)珠子，极其珍贵，只有一(yī)颗，且火烧不能化，金石不能碎。这(zhè)种说法有对(duì)也有不(bù)对(duì)，在佛教(jiào)文化中，舍利是(shì)梵文(wén)Sarira的音(yīn)译，相传释(shì)迦牟尼(ní)遗体火化后结成五色珠(zhū)状物即为舍(shě)利子，后来也泛指德行(xíng)较高的和尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就是说(shuō)，舍利子确(què)实是火烧出来的，但(dàn)并非只有一(yī)颗，而(ér)是可能有十(shí)几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫(gōng)博物院官网

从科(kē)学的(de)角度来看，人们对舍利子(zi)的(de)形成主要有以下(xià)两种说法。首先就是烧(shāo)制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温(wēn)下(xià)会发生一系列变化，而(ér)其中有一项就是变成(chéng)舍利(lì)子(zi)状物(wù)体。有(yǒu)研究者以(yǐ)1~97岁(suì)不(bù)等的人的股骨(gǔ)样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进(jìn)行加热，发(fā)现(xiàn)在600℃时，骨(gǔ)矿物开(kāi)始再结晶，产生了一系(xì)列晶体(tǐ)形态，比如球(qiú)形(xíng)、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融(róng)合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这(zhè)样的温度(dù)，木头(tóu)燃烧就可以达到。其次是结(jié)石(shí)说，即所谓的舍利子，其实就(jiù)是人体内的结石(shí)经历高温后的产物。但从健(jiàn)康的角度(dù)来看，这(zhè)种说法很难令人信服(fú)，人体有几颗结石就会痛苦得不得了，像输(shū)尿(niào)管结石的疼痛程度甚至可以达到(dào)10级，且可能(néng)出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如(rú)果体内有几百颗(kē)结石，不敢想象。而且，并非高(gāo)僧才有结石(shí)，也不是(shì)佛(fú)法造(zào)诣越(yuè)高结(jié)石就越(yuè)多(duō)……还有说法认为舍利(lì)子就是高(gāo)僧随身佩戴的(de)石头、宝(bǎo)石等，只能说也不无(wú)道理(lǐ)。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来(lái)放高僧的遗骨舍利或佛经

图(tú)源：故宫(gōng)博物院官网

但跳出科普(pǔ)的(de)角度，会发现舍利(lì)子的概(gài)念(niàn)本(běn)身就无谓有没有科学的验(yàn)证，科学尚(shàng)未解(jiě)佛，又何必解(jiě)舍利子。而星云大(dà)师无论有没有舍利子，也不(bù)影(yǐng)响他在人们心(xīn)中的地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因苏省江都县，也就是如今的江苏省(shěng)扬州市。幼时父亲经商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他(tā)跟随(suí)母亲来到南京寻父，12岁在南京(jīng)栖(qī)霞山(shān)寺出家(jiā)，法名悟彻(chè)，号(hào)今(jīn)觉，祖(zǔ)庭（出家的(de)祖庙）是宜兴大觉寺。经(jīng)历(lì)了系统完整的佛(fú)门学(xué)习，1947年从焦山佛(fú)学院毕业(yè)后，他(tā)先后担任白塔国(guó)民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编(biān)、南(nán)京华藏(cáng)寺主持(chí)等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年(nián)，担任台湾第(dì)一(yī)本佛(fú)教刊(kān)物《人生月(yuè)刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛教(jiào)文(wén)化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛(fú)学院；1967年开创佛光(guāng)山，如(rú)今已发展(zhǎn)成(chéng)为台(tái)湾佛教(jiào)四大名山之一，更(gèng)是全球知(zhī)名的(de)佛教(jiào)道场。出家八十多年，星云(yún)大师(shī)著作等身，作(zuò)品总计(jì)超过三千万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等(děng)二十(shí)多种语言，流传在世界各地。除了著书立说，他更言传身教，积(jī)极投身(shēn)社会，弘扬人间(jiān)佛(fú)教。他和(hé)自(zì)己的弟(dì)子、信众(zhòng)在世(shì)界各地创(chuàng)建了300多(duō)所寺院，16所佛教(jiào)学院，几十所美(měi)术馆(guǎn)、图书馆、出(chū)版社等文化机构，还有近百所(suǒ)大中(zhōng)小学和(hé)幼儿园。佛光山开山(shān)时，星云大师就(jiù)确立了(le)人(rén)间佛教(jiào)弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善(shàn)福利社会(huì)，以共修净化人心。所以终其一生(shēng)，他都循(xún)着这样的原则，积(jī)极(jí)促进两岸佛教文化交(jiāo)流，推动世界佛教(jiào)文(wén)化传(chuán)播，弘法人(rén)间，照拂(fú)众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体(tǐ)

而所谓“人间佛教”，也正是希(xī)望(wàng)将佛教带入(rù)生活，让(ràng)世间众(zhòng)生能够在(zài)日常生活(huó)中与(yǔ)佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛说的(de)、人(rén)要的、净化的、善(shàn)美的，都是(shì)人间佛教(jiào)”（星(xīng)云语）。

所以遵循着(zhe)以人为(wèi)本的人间(jiān)佛教(jiào)，星云大师以出世之心(xīn)，为(wèi)入世之事，他的智(zhì)慧(huì)和人格魅力打(dǎ)动了许多(duō)人，有来自世界各地跟(gēn)随出家的弟(dì)子两千余人，全球信(xìn)众数百万，传法弟子百余人。

年轻(qīng)时的他在佛学(xué)院(yuàn)求学期(qī)间，偶(ǒu)然在辞(cí)典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形(xíng)成之前，无(wú)数云雾状(zhuàng)的(de)星(xīng)体结合，又大、又(yòu)古老、又(yòu)无际(jì)。”这(zhè)样浩渺宽广的境界令他对这个词(cí)印象深刻，所以抗战胜利后(hòu)要办理(lǐ)身份证时(shí)，他自取法名为(wèi)“星云”，既(jì)有能如星星般在(zài)暗(àn)夜中为人(rén)带来光明的(de)期许(xǔ)，也有如云般飘然不受(shòu)拘束的意味。

无数人(rén)将星(xīng)云大(dà)师视为人生的明灯，而(ér)他的一生也的(de)确飘逸(yì)如云(yún)、灿若(ruò)明星。自此，人间(jiān)再无(wú)星云，但(dàn)星云长在人间。

星云大师(shī)的20条箴(zhēn)言

1. 在这个(gè)人间，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多(duō)也好，少也好，大也好(hǎo)，小也好，哪里都好，如是观之(zhī)，那(nà)么(me)你就拥有这美(měi)妙的(de)世(shì)界，拥有空(kōng)的世界(jiè)、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没(méi)有有(yǒu)无(wú)的念(niàn)头，没有挂碍，没(méi)有生灭，没有生死的(de)挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有，实在是(shì)最(zuì)没有般若智(zhì)慧的。
4. 人不(bù)要把(bǎ)得(dé)失(shī)看得太重(zhòng)，人生最大的智慧(huì)，就是看得开，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容(róng)一切。一个人的事(shì)业想要有多大，胸怀(huái)就要有多(duō)大。你能包容一个人(rén)，一个人就是你(nǐ)的；包容一个团体，团(tuán)体就是你的(de)；包容一个国(guó)家，国家就(jiù)是(shì)你(nǐ)的；包容天(tiān)地世界，天地世界都(dōu)是你的。
6. 能够以退(tuì)为进是不争，以无为有是富足，以众为我是拥有，以空为乐是法(fǎ)喜，一个人能够不争(zhēng)、富足、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东(dōng)西，有用(yòng)而用错了，才(cái)是无用；无用(yòng)的东西，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不一定是永远的(de)，不爱的反而是(shì)自己的。
9. 在得失(shī)之间要保持平静的(de)心，“得”不必过(guò)分喜(xǐ)悦，“失”也不要(yào)过分(fēn)悲伤，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世间应该(gāi)没(méi)有穷人(rén)；一(yī)定(dìng)要说有穷(qióng)人的(de)话，就是那些无志、无能、无业、无(wú)心(xīn)、无勤、无(wú)知(zhī)、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永(yǒng)远(yuǎn)不(bù)快乐；反(fǎn)之，知足(zú)的人，睡卧(wò)地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日(rì)做好事(shì)、说好(hǎo)话、存好心，“三好(hǎo)”会带给我(wǒ)们平安，那就(jiù)是人(rén)生(shēng)最(zuì)大的意义(yì)了。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你对它太热心(xīn)了，就(jiù)会对它生起(qǐ)执著来，太执著了，就(jiù)会产(chǎn)生(shēng)出过犹(yóu)不(bù)及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福不(bù)到外面去(qù)求，把(bǎ)心(xīn)安住于(yú)寂静的涅槃之中，不(bù)受外境诱惑(huò)和(hé)转移，那才是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空(kōng)并(bìng)不是无(wú)，而是要(yào)我们大破大立，空去一切有无对待(dài)，空去一(yī)切差别观(guān)念(niàn)，空(kōng)去一切戏论(lùn)，甚至连这个(gè)空都空去，然后(hòu)才能享(xiǎng)有一个(gè)大圆满、大自在的(de)世界(jiè)。
16. 凡感情的(de)问题，以(yǐ)佛(fú)教(jiào)而言(yán)，只要产生了执著，不论同(tóng)性、异(yì)性，都是身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛的(de)人，并不意味一(yī)生(shēng)的成(chéng)功；被摒在(zài)外的人(rén)，也(yě)不(bù)注定永世的(de)失败。
18. 凡一(yī)切(qiè)事(shì)情，谋(móu)而后定(dìng)，应该(gāi)要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过(guò)多的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实在应(yīng)该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活(huó)的人，一(yī)定(dìng)要像(xiàng)云一样，过(guò)得自由自在。不要被名缰利锁(suǒ)自我束缚、自我设限、自我封(fēng)闭，要如(rú)行云流水般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么(me)都要(yào)知道”的(de)好奇心理，但是看得多、听(tīng)得多、知道得多(duō)，不一定是好事。

星云(yún)大师遗(yí)嘱：《真(zhēn)诚(chéng)的告(gào)白》

各位朋友(yǒu)、各位徒众：先和各位道别(bié)，下(xià)面做(zuò)一个真诚的(de)告(gào)白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人(rén)家(jiā)都以为我很(hěn)有钱，事实上我(wǒ)以(yǐ)贫(pín)穷为职志。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不感到我(wǒ)是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到(dào)了老年(nián)，人家以为我很富(fù)有，拥(yōng)有多少学校、文化、出版、基金会，但我(wǒ)却觉得自己空无一(yī)物，因(yīn)为那都是十方大(dà)众的，不是(shì)我的。

在世(shì)界上，我虽然建(jiàn)设了多少(shǎo)寺(sì)院(yuàn)，但我不(bù)想为自(zì)己(jǐ)建(jiàn)一房一舍，为自己添一桌一椅(yǐ)，我上无(wú)片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧伽(gā)物品都是(shì)十(shí)方共有(yǒu)，哪(nǎ)里有个(gè)人的呢？但在(zài)我的内心可又觉得世界(jiè)都(dōu)是我的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也没(méi)有(yǒu)自(zì)己的橱柜(guì)，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没有(yǒu)用过。我(wǒ)一生，没有上过几次街，买过东西(xī)；一生没有存(cún)款，我的(de)所有一切都是大(dà)众的、都是佛(fú)光(guāng)山的(de)，一(yī)切都归于常住、社会，所有徒众也(yě)应该学习”将(jiāng)此身(shēn)心奉(fèng)给佛(fú)教”，做一(yī)个随缘的人生。

我一(yī)生，人家都以(yǐ)为(wèi)我聚(jù)众有方，事实上我的内心非(fēi)常孤寂，我没有(yǒu)最喜欢的人，也没有最厌恶(è)的人。别人认为我有(yǒu)多(duō)少(shǎo)弟子(zi)、信徒，但(dàn)我没(méi)有(yǒu)把(bǎ)他们认为是我的，我只(zhǐ)希望大(dà)家(jiā)在佛(fú)教里各有所归。我没有(yǒu)什(shén)么(me)个人物(wù)质上的分配，说(shuō)哪(nǎ)一块钱(qián)分给(gěi)你们(men)，哪一块房舍土地分(fēn)给你(nǐ)们，也没有哪(nǎ)一个人拿什么纪(jì)念(niàn)品。

你(nǐ)要，那么多的书(shū)，随便在哪里(lǐ)都可以(yǐ)取得一(yī)本做为纪念；你(nǐ)不要，我(wǒ)有什(shén)么(me)良言好话(huà)也没有用。我只有人间佛教供(gōng)你(nǐ)们学习，只有道场供你们护(hù)持。

我对大家也没有(yǒu)何好(hǎo)、何坏，在常(cháng)住都有制度，升级都有一定的标准，但世间(jiān)法上总(zǒng)难以平衡，升级(jí)的(de)依据：事(shì)业、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有无(wú)，看(kàn)的标准各有不同，都与(yǔ)福(fú)德(dé)因缘有关(guān)。所以大家升级与否，不是我个人所能左(zuǒ)右(yòu)，这是我对(duì)所有的徒众(zhòng)深(shēn)深抱歉，我(wǒ)不能为你们仗(zhàng)义直言，做到(dào)圆满。不过，你们(men)也应该(gāi)学习受(shòu)委屈，宗务委员会决(jué)议你们的功绩升(shēng)降，出家道行，自有佛法评(píng)量，不在(zài)世法(fǎ)上来论长道短。

今后(hòu)，我所挂念的是徒众的调职，佛光山(shān)它不(bù)是政府(fǔ)，但是(shì)单位多，又有调职制(zhì)度(dù)，传灯会竭尽(jǐn)所能安排(pái)适(shì)能适任，对于个人所长、想(xiǎng)法纵有所差，大家都要忍(rěn)耐。世(shì)间(jiān)难以(yǐ)论(lùn)平等，我们要把它创造(zào)成(chéng)和平、美满的人生(shēng)，但也要看在哪个角(jiǎo)度(dù)来论(lùn)平(píng)等。

未(wèi)来(lái)如有不同意见，大家要依(yī)循(xún)《佛光山清规(guī)》，可以更改，但(dàn)要经过大众的(de)同(tóng)意。

我一生(shēng)，人家都以为我创业(yè)艰(jiān)难，事实上我觉得非(fēi)常简(jiǎn)易；因为集(jí)体创作，我只(zhǐ)是众中之(zhī)一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许(xǔ)多人以为我(wǒ)善于管理(lǐ)，事(shì)实上我只是懂得”无为而治”。感谢(xiè)大家(jiā)互助合作，除了(le)戒律与法制之外，我们(men)都没有(yǒu)权(quán)力去(qù)管理(lǐ)别(bié)人。

对于世间的一切，来(lái)了(le)，并没(méi)有觉得欢喜(xǐ)，去了，也没有(yǒu)觉得可惜。总想，人生应(yīng)该(gāi)任(rèn)性逍遥(yáo)，随(suí)缘自在(zài)，能(néng)够与(yǔ)道相应(yīng)、与法相契，就是最富有的(de)人生。

我一生，服膺(yīng)于”给”的哲学，总是给人赞叹、给(gěi)人满(mǎn)愿；我(wǒ)立下佛光人工作信条(tiáo)：给人(rén)信心，给(gěi)人欢喜，给人希望(wàng)，给(gěi)人方便。

因为我深(shēn)知结缘的重要，心(xīn)里(lǐ)只想到处结缘(yuán)、到处(chù)散播佛法种子。我立(lì)志兴办(bàn)各种教育，因为从小我没有(yǒu)进过正(zhèng)规的(de)学(xué)校读书，明白教育才能提升自我，改变气质。我也发(fā)心(xīn)著书立说，因为从佛陀那里一脉(mài)相承的法水(shuǐ)流长(zhǎng)，我不能不把(bǎ)心里的泉源用(yòng)来(lái)供应世间。

我这一生奉(fèng)行”以退(tuì)为进、以众为我、以无(wú)为有、以(yǐ)空为乐”的人生观(guān)，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以出世(shì)的思想做入世的事(shì)业，生活要(yào)求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八(bā)物、衣单两斤半，这许多优良传统(tǒng)，都(dōu)合乎(hū)戒(jiè)律，都应该深(shēn)思熟(shú)记。佛光(guāng)弟子不私自(zì)募缘，不私自请托，不私(sī)置产业，不(bù)私造饮食(shí)，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金(jīn)钱，不私建(jiàn)道(dào)场，不私(sī)交(jiāo)信(xìn)者，大家都能这样做(zuò)到(dào)，佛光山的(de)法(fǎ)脉会更加光耀永远。所谓”光荣(róng)归于佛(fú)陀，成就归(guī)于大众，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应(yīng)该好好奉行(xíng)。

须(xū)知”佛道遍满虚空(kōng)，真(zhēn)理充塞法界”，法界一(yī)切都是我的，但形相上的无常，一(yī)切都(dōu)不是我的，不要(yào)对世俗有太(tài)多留恋。人间佛教虽然不舍(shě)世间，但是(shì)”犹如木人(rén)看花鸟(niǎo)”，不要(yào)太多留意、太(tài)多分(fēn)别。时时以众为我，以(yǐ)教为命(mìng)，在(zài)佛道上(shàng)安身立命。

凡(fán)我(wǒ)徒众，拥有(yǒu)佛法就好(hǎo)，金(jīn)钱、物质，尽量与人结(jié)缘，因为那是人间共有的财富。对(duì)于(yú)财(cái)务经济，点(diǎn)滴归公，我们每个人一切都是(shì)常住供(gōng)应(yīng)，不需纷争，不要占(zhàn)有，只要大家正(zhèng)信办道，生活应该不(bù)足挂虑。也希(xī)望徒众不要(yào)为(wèi)世间这种衣食住行太多的分心挂(guà)碍(ài)，此实不足道也。

我希望常住净财要用(yòng)于十(shí)方，不要保留(liú)，这才是佛光山未来(lái)的(de)平安之(zhī)道。除了道(dào)粮需(xū)要(yào)以外，如(rú)果还有净(jìng)财，一(yī)律都布施文化、教育、慈善。佛光山取之(zhī)十方、施之十(shí)方，我们要济助急难，关心鳏(guān)寡(guǎ)孤独，或(huò)随(suí)缘(yuán)做些施舍予(yǔ)贫困民众。

因(yīn)为(wèi)灾(zāi)难、贫苦是(shì)人间(jiān)的不幸，急难救助，这是(shì)理所当然(rán)要(yào)给予(yǔ)一些(xiē)助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等(děng)土地以及所有(yǒu)的别(bié)分院道场，都(dōu)不(bù)是国有的，也不是(shì)租借的，都是常(cháng)住陆续以净资(zī)购买。所有一(yī)切全为(wèi)佛光山常住所有，没有与人合(hé)股共业。没有牵连(lián)，也没有借贷，常住开山以来，从(cóng)未(wèi)向(xiàng)外借(jiè)贷。

对于那许(xǔ)多别分(fēn)院(yuàn)道场(chǎng)都要好好辅(fǔ)导、整修，给予信(xìn)徒方(fāng)便。如果实在不能维(wéi)持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财(cái)集中到教(jiào)育、文化、公益(yì)基金，私人不可分配。和佛教界(jiè)、道(dào)友都不共金钱(qián)来(lái)往，要有来往就(jiù)是(shì)布施，没(méi)有偿还(hái)，不(bù)可借(jiè)贷，免除(chú)日(rì)后纷争。

我这一生信仰佛陀，以(yǐ)佛(fú)陀为我(wǒ)的导师，为我的道(dào)路。未来，大家(jiā)在佛(fú)道的(de)修学(xué)上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是(shì)我们的模范。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽量给(gěi)予(yǔ)本土化，请当地(dì)徒众(zhòng)住(zhù)持；我对人间(jiān)佛(fú)教(jiào)的(de)所(suǒ)有言(yán)教，都要能传达(dá)到家家户户，为(wèi)人所接受。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛教为职(zhí)志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有(yǒu)助(zhù)于幸福人生增进(jìn)的教法，都是(shì)人(rén)间佛教(jiào)。

苦，要(yào)视为(wèi)我们增上缘的力量(liàng)；无常，不(bù)是定型(xíng)的，可(kě)以改变我们未来的一切，促进人生(shēng)的美好。

空(kōng)，不是没有(yǒu)，空(kōng)是(shì)建设有的，要空了才有，我一生(shēng)一无所有(yǒu)，不是真空生(shēng)妙(miào)有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教必然是未(wèi)来人类世界的一道(dào)光(guāng)明；说好话(huà)是真，做好(hǎo)事是善，存好(hǎo)心是美(měi)，让三(sān)好运动的真(zhēn)善美要在社(shè)会里生根(gēn)。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做(zuò)到，让戒定慧(huì)在我们(men)的心里成长，以实践菩萨道做为我们人(rén)间(jiān)的修行。

人间(jiān)佛(fú)教的(de)本源(yuán)发自于佛陀，现在已经成(chéng)为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展(zhǎn)，必定会(huì)成为佛教(jiào)界一个(gè)正派(pài)的团体。

但世间的(de)人(rén)事各有所执(zhí)，自(zì)古(gǔ)以来，在印度就(jiù)有上座部(bù)、大众(zhòng)部，传到中国有八大宗派，在教义上(shàng)实践理念(niàn)各有(yǒu)不(bù)同，无可(kě)厚(hòu)非，但如果在人(rén)我是非上较量，那(nà)完(wán)全不能契合佛心。

假如你们有(yǒu)心，为(wèi)团结佛光(guāng)僧信四众(zhòng)，可(kě)以效法(fǎ)过去古德圣贤(xián)成立一个宗派；但(dàn)所谓创宗立派(pài)，则(zé)是(shì)看后(hòu)代行人的作为，如果后(hòu)来的人对佛教有所贡献，又(yòu)众望所归，有个当(dāng)代佛教的宗派(pài)来为佛教撑持，做擎(qíng)天一(yī)柱(zhù)，这也(yě)未尝不可。

对人间佛教弘(hóng)法事(shì)业方(fāng)法有所不满意的，所谓”我(wǒ)执已除，法执(zhí)难改(gǎi)”，要另立门(mén)户，我们也(yě)要有雅量接受这种佛(fú)光的分灯法脉(mài)，只(zhǐ)要对宗门没有伤害(hài)，不要给予排挤，还(hái)是要给予包容。

我们的理念不在于自我的(de)成(chéng)就，是在于佛(fú)法能够传(chuán)承，不分男女老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众现(xiàn)在(zài)已有规模。佛(fú)光山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光会的优(yōu)婆(pó)塞、优婆夷(yí)也要出一些人才，有(yǒu)所发挥，彼此不容(róng)分散力量(liàng)，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛光(guāng)会日日增上，俾使佛光普照(zhào)、法水长流。

对于佛光会(huì)会员在(zài)社会上(shàng)合乎八正(zhèng)道精神(shén)意义的事业，都要鼓(gǔ)励(lì)并且帮(bāng)助他们发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光山教团所(suǒ)属，僧(sēng)信和谐，不争彼此(cǐ)，不必对立(lì)，等于空有是(shì)一(yī)体(tǐ)两(liǎng)面。

佛光(guāng)山已经推行民主的(de)制度(dù)，今后佛(fú)光山和佛光会的领导人，都按照常住(zhù)的循(xún)序，不要(yào)有所争(zhēng)论，要以大众意见(jiàn)为归(guī)。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等之(zhī)中，不可以有所歧视(shì)。众(zhòng)生皆(jiē)有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底落实(shí)”众生(shēng)平等”的精神(shén)。

大(dà)家对山上的老(lǎo)树(shù)、小花，要多(duō)多爱护，山(shān)下的村民(mín)、百姓，应该给予关怀；育(yù)幼(yòu)院的儿童要(yào)多多(duō)鼓(gǔ)励，精舍赡养的老人要时常(cháng)慰问，对开山的(de)诸长(zhǎng)老要给予尊重(zhòng)。

我对两岸(àn)视如(rú)一家，我对世界都(dōu)如(rú)兄弟姐(jiě)妹，我希望把美好的因缘留(liú)给(gěi)人间(jiān)，把(bǎ)佛法的情谊留给信者，把信心的种子留给自己，把(bǎ)无上(shàng)的荣耀留给佛教大众。

但(dàn)愿普世大众，都能(néng)信仰(yǎng)因缘果(guǒ)报，希望(wàng)每位仁者(zhě)，都(dōu)能奉行慈悲(bēi)喜(xǐ)舍，把(bǎ)一切的心意留在(zài)人间。人(rén)间佛教(jiào)的(de)事业：如(rú)办大学、电(diàn)台(tái)、报(bào)纸、编辑出版、云水书车、养(yǎng)老育幼(yòu)等(děng)，凡(fán)有利于社会公共事(shì)业的都应该交由教(jiào)团担当，给(gěi)予(yǔ)支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更(gèng)加美好(hǎo)。对(duì)于佛(fú)光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜(bài)。我对社会的文教、公益数数尊重，所以(yǐ)有一个公(gōng)益信托教育基金，现在已有新台(tái)币十余亿(yì)元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去的(de)稿(gǎo)费和一笔字(zì)义卖所得。

今(jīn)后(hòu)，山上(shàng)的长老可以(yǐ)护持(chí)，也希望佛教人士或热心公益者(zhě)的遗产都可(kě)以参(cān)与(yǔ)进来，让公益基(jī)金壮大(dà)，更(gèng)能造福全(quán)民(mín)，成为(wèi)社会的一股清流。

像(xiàng)真善美(měi)传播贡献(xiàn)奖、三好(hǎo)校园(yuán)奖、全球华(huá)文文学星雲奖、星雲(yún)教育奖等，其他(tā)再有项目，只要经济许可，将来(lái)都可以(yǐ)设立。

我们对于(yú)社会总要增加养分，这是每一(yī)个佛教徒(tú)不可以推却的(de)责任。

在(zài)教育上，开支最浩繁的(de)，就是常(cháng)住办的几所大(dà)学、中学等；若有缘分，无条件(jiàn)的赠予(yǔ)有(yǒu)缘人(rén)管理，不可买卖；

如果卖(mài)学校，对(duì)那些募(mù)款办(bàn)学的人怎么(me)交代？这(zhè)对佛光山的名誉不好，会给人批评。对(duì)于(yú)协助(zhù)佛光山文(wén)化教育(yù)发展的社团，如有兴办，应该量力(lì)补助，以使其(qí)有心人(rén)更加团结(jié)。

如(rú)有良(liáng)言建议(yì)，甚至批评(píng)，只(zhǐ)要(yào)是善意的，也(yě)不要排拒，要以闻过则喜的雅量(liàng)接受，我(wǒ)们总要接受大(dà)家的意见，他人才会(huì)更加拥护。

我时常看到园艺组的徒众们在那(nà)里除(chú)草修花(huā)，看到环保组的同道们在那里做资源回收(shōu)分类，看到工程组(zǔ)的修缮(shàn)、都(dōu)监院的服务、大寮里的典座(zuò)，以(yǐ)及(jí)殿(diàn)堂里的(de)香灯、殿主等(děng)，那(nà)种投入，任劳任(rèn)怨，实在是山上成功的(de)动力，我(wǒ)只有(yǒu)感(gǎn)动、感激。

没有大家(jiā)的发心，何能有(yǒu)今(jīn)日的(de)佛光山？

今后，对于客(kè)堂(táng)的接待，对(duì)于信徒的招呼(hū)，对(duì)于义工的参与，要有种种教育训练，以(yǐ)使我们的教团更增臻完(wán)美。

所以，集体创作(zuò)的(de)精(jīng)神，要永远的(de)、无(wú)怨无悔的坚持下去(qù)，这是我(wǒ)一生的志愿。

因为(wèi)谁都不能(néng)单独存(cún)在，大家要互(hù)助互敬、共存共荣，那才(cái)是懂得佛(fú)法(fǎ)的核心精神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不要让(ràng)常住和大众受(shòu)到损(sǔn)失。

我的乡亲前(qián)辈唐(táng)朝鉴(jiàn)真大师，经过(guò)多少磨难(nán)到达(dá)日(rì)本弘法传播(bō)文化，在七十五高(gāo)龄，自知归(guī)乡无(wú)望，他写下遗(yí)偈：”山川异域，日月同天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在(zài)人生的生命(mìng)之流里，如同(tóng)大江东去，终会有再回来的一日(rì)，人的生(shēng)命(mìng)一期圆(yuán)满，还会有另一期(qī)生命的开(kāi)始。人类(lèi)不(bù)能独居于(yú)世间，生活需(xū)要士(shì)农(nóng)工商的供应(yīng)，生存需(xū)要地(dì)水火风的助(zhù)缘；

大(dà)自(zì)然里，日(rì)月星辰、山河大(dà三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因)地，都是我(wǒ)们的生命，大家要(yào)爱惜(xī)我们所居住的地球(qiú)，要帮助地球上的(de)一切众生，因为他们都是曾经给(gěi)我(wǒ)、助我(wǒ)的人，对(duì)我们都有恩(ēn)惠(huì)。

我们大家(jiā)都(dōu)生活在(zài)因(yīn)缘里，要彼此相依(yī)相助(zhù)。我们每(měi)一个人都是”生(shēng)没有(yǒu)带(dài)来，死也(yě)没有带去(qù)”，回顾自己这(zhè)一生(shēng)，我(wǒ)不知(zhī)道曾(céng)为人间带来什么？但我带走了人间多少的(de)欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以(yǐ)忘记多少信徒对我的喜(xǐ)舍、对我的护持、多少同(tóng)门的祝(zhù)福，我(wǒ)也(yě)难以忘记刻骨铭心的(de)助缘。我这一生所(suǒ)受到的佛恩、友(yǒu)谊(yì)，真是无比浩荡，我应该(gāi)在人间活得很有价值。

我愿生生世世为佛(fú)陀奉(fèng)献，为大众(zhòng)服务，以(yǐ)此上报四(sì)重恩(ēn)。现在，我虽然(rán)带走了你(nǐ)们对我的尊重，带(dài)走了(le)你们给我的(de)缘(yuán)分，带走了你们对(duì)我的关(guān)怀，带走(zǒu)了你(nǐ)们与我的(de)情(qíng)谊，未(wèi)来我(wǒ)会(huì)加(jiā)倍补偿你们。

我一生所发(fā)表(biǎo)过的言论，如：”集体创作(zuò)、制度(dù)领导、非佛(fú)不作(zuò)、唯法所(suǒ)依”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩(pú)提种，遍(biàn)洒五(wǔ)大洲，开花(huā)结果时(shí)，光照寰宇(yǔ)周(zhōu)”，希(xī)望大家(jiā)都能谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法就有办(bàn)法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍(shě)、结(jié)缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛……这些都是(shì)佛法，能够实(shí)践，你(nǐ)就会有(yǒu)办法。

我一(yī)生虽然遭逢大(dà)时(shí)代的种种考验，但我(wǒ)感到(dào)人生非(fēi)常幸福，我享受苦(kǔ)难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉(jué)人生”花开四(sì)季”，佛陀、信徒给我的(de)太多了。

虽(suī)然出家，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人也享受(shòu)了牺(xī)牲的(de)妙乐，我觉得在佛法里的禅悦(yuè)法喜(xǐ)，就已(yǐ)享(xiǎng)受不尽了(le)。

对于人(rén)生的最(zuì)后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简(jiǎn)单(dān)几个字，或是有心对我(wǒ)怀念者，可以唱诵”人(rén)间音缘”的(de)佛曲(qū)。

如(rú)果大家心中(zhōng)有人(rén)间佛(fú)教，时时奉行人间佛教，我想，这就(jiù)是对我最好的怀念，也(yě)是(shì)我所衷心期盼。最后我所挂念的，除(chú)了信众的(de)幸福安乐，要重视世界各地(dì)办的大学，这是我们(men)的根本；

山上的(de)大众，尤其丛林学院(yuàn)的师生，他们未(wèi)来都是未来佛光山菩提种子，要(yào)他(tā)们健全、发心，人间佛教才能长(zhǎng)久与(yǔ)天地(dì)同在(zài)，与大众共(gòng)存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯(dēng)不可熄(xī)灭，期愿大家(jiā)未来都(dōu)能(néng)在人间佛教的(de)大(dà)道上继续精进，大家相互勉(miǎn)励，共同为教(jiào)珍重。

我最(zuì)后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系(xì)舟；问我一生何所求，平安幸(xìng)福照五洲。

于(yú)佛(fú)光山开山寮(liáo) （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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