非练实(shí)不食的练实是什(shén)么意(yì)思(sī)，练实指的是什(shén)么是练实是竹子开花(huā)后(hòu)结的果(guǒ)实的(de)。

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非(fēi)练(liàn)实不食(shí)的(de)练实(shí)是什(shén)么意思(sī)，练实指(zhǐ)的(de)是(shì)什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名(míng)。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄(xuán)英(yīng)疏(shū)：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练(liàn)、江平(píng)如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或布(bù)帛831143是什么意思煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练(liàn)习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的(de)果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄子》中的(de)又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨论人(rén)应怎样去(qù)认(rèn)识外(wài)物。

　　全篇由(yóu)两(liǎng)大部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前(qián)一部分写北海海神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一气呵(hē)成，构(gòu)成(chéng)本篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国(guó)中期著(zhù)名(míng)的(de)思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学(xué)，是继老子(zi)之(zhī)后，战国时期道(dào)家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人(rén)物之一。

非(fēi)练实(shí)不(bù)食(shí)《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不(bù)是通假字(zì)，练实是指竹(zhú)子开花后结的(de)果(guǒ)实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子(zi)相梁(liáng)，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠(huì)子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三(sān)日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏(chú)过之，仰而(ér)视之曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国(guó)做(zuò)宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对(duì)惠子(zi)说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国，是(shì831143是什么意思)想(xiǎng)取代你(nǐ)做宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠子(zi)恐(kǒng)慌(huāng)起来，在都城内(nèi)搜寻(xún)庄子(zi)，整整三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵(chú)从南海(hǎi)起(qǐ)飞飞(fēi)到北海去，不是梧(wú)桐树不(bù)栖(qī)息，不是竹子的果(guǒ)实(shí)不吃(chī)，不是甜(tián)美(měi)的泉(quán)水不喝(hē)。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国(guó)相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi831143是什么意思)·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字(zì)作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人应怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　篇(piān)之强(qiáng)调了认识事物(wù)的复杂(zá)性，即事物本身的(de)相对性(xìng)和(hé)认知过程的变异性，指出(chū)了认(rèn)知之不易(yì)和(hé)准(zhǔn)确判(pàn)断的困(kùn)难。

　　但篇文过(guò)分强调了事物变(biàn)化的不定因素，因而最(zuì)终仍只能顺(shùn)物自(zì)化(huà)，返归无为，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者的(de)嘴脸，表现了(le)庄子对(duì)功名利(lì)禄的态(tài)度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子(zi)将自己比作(zuò)鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃(qì)功名利禄(lù)的立场(chǎng)和(hé)志(zhì)趣(qù)，讽刺了惠子(zi)醉心(xīn)于功名利(lì)禄且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介(jiè)：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙人，先祖(zǔ)是(shì)宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战国(guó)时(shí)期道(dào)家(jiā)学派的代表人物，是道家(jiā)学(xué)派(pài)的主要代表人(rén)物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为(wèi)丰富，语(yǔ)言运用自如，灵活多变(biàn)，能把一些微妙难(nán)言(yán)的哲理说得(dé)引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被人称之(zhī)为“文(wén)学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子

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