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明经和进士的区(qū)别，明经和进士两门考试的内(nèi)容

　　明经和进士(shì)区别(bié)是起源不同、废(fèi)除(chú)时(shí)间不同(tóng)、考试内容不同(tóng)。

　　一、起(qǐ)源(yuán)不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝，是(shì)唐朝科(kē)举制度取士的科目之(zhī)一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须明习经学，故(gù)以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以明(míng)经(jīng)入仕。

　　二(èr)、废除时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都(dōu)变(biàn)成应举的预备机构，也被人们视为与学习西学为主的学堂相对(duì)立的旧学的堡垒。

　　在(zài)当时特定的时代(dài)背景中，似(shì)乎学(xué)堂代表(biǎo)进(jìn)步(bù)，书院代表落后，尽管有些新式书院实际(jì)上是(shì)在教育(yù)新学。

　　在戊(wù)戌(xū)变法(fǎ)期间，康有(yǒu)为不仅(jǐn)奏过(guò)《请废八股试帖(tiē)楷(kǎi)法改试策论(lùn)折》，而且也(yě)上过《请饬各省改书院淫祠(cí)为学堂(táng)折》。

　　当时(shí)许多有识之士也对书院的(de)弊端大加抨(pēng)击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿(gǎo)》，便(biàn)详细列举过清末湖南众多(duō)书院的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院一(yī)律改为学堂，宣告(gào)了书(shū)院这一中国(guó)传(chuán)统(tǒng)的教(jiào)育(yù)组(zǔ)织形(xíng)式和(hé)进士科一(yī)起随着(zhe)科举制度(dù)退出历史(shǐ)舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于进士、诸科(kē)外别设一明经科，分二(èr)经、三经、五经，考(kǎo)试时问大义十条，试时务策(cè)三条，出身同(tóng)于进士，直至(zhì)宋(sòng)神宗时(shí)方废除。

　　三(sān)、考试(shì)内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科(kē)除(chú)考经学和时务五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩策(cè)以外，还要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学(xué)和时务策(cè)。

明经和进(jìn)士有(yǒu)什么区别

　　明经和进(jìn)士(shì)的区别在于起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科(kē)始于(yú)汉武(wǔ)帝时(shí)期，被推举者须(xū)明(míng)习经(jīng)学，故以“明经”为名(míng)。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科(kē)举制度取士的科目之(zhī)一(yī)。

　　废除时间(jiān)：明(míng)经科(kē)是宋神饥(jī)悔宗时废除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝(cháo)廷发(fā)布上谕，令(lìng)所有书院一律改为学(xué)堂，宣告了书院这(zhè)一中(zhōng)国传统的教锋逗育组织形(xíng)式和进士科一(yī)起随着科(kē)举制度退(tuì)出历史(shǐ)舞台。

　　考(kǎo)试内容：明经科考经学和时务策。

　　进士科除考(kǎo)经学(xué)和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度(dù)的积极影(yǐng)响(xiǎng)：

　　科举制度的(de)出现打破了以往(wǎng)中国政治制度当中传统的世袭制观念，政府决(jué)定从(cóng)民间选拔(bá)人才，原来官宦家(jiā)族的地(dì)位就受到了威胁，皇(huáng)上这样(yàng)做的目的(de)，就是为(wèi)了减(jiǎn)少(shǎo)传统家族对皇权的制约，整(zhěng)顿政治(zhì)体制。

　　对于其他(tā)国家(jiā)的影响也是非常深远的，十五至十六世纪，这种(zhǒng)制度逐渐流传到了东亚五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩的一些国家，到了十七世纪，欧洲的(de)传教士来(lái)到(dào)中国，将这种特别的选官制度流传到了欧洲，一直延续到今天的考(kǎo)试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它在(zài)人们的心里依(yī)然影(yǐng)响巨大(dà)。

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