抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别(bié)在哪(nǎ)是概念不(bù)同(tóng)：抽象派(pài)是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别在哪以及抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别和联(lián)系，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别在(zài)哪，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的区(qū)别，抽象艺(yì)术和意象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最(zuì)初(chū)是对当时诗坛(tán)文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提(tí)出“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来(lái)非(fēi)理(lǐ)性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派(pài)所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意象派和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之(zhī)间的(de)神秘关(guān)系，而要让诗(shī)意在(zài)表象的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意象为“客观(guān)对应(yīng)物(wù)”，但(dàn)象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向(xiàng)实(shí)在世(shì)界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的(de)内在形式看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和(hé)中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的(de)清响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具(jù)有宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前(qián)的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对诗歌(gē)内(nèi)涵(hán)的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一(yī)位(wèi)诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗(shī)是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种表(biǎo)现意(yì)象而不(bù)加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文(wén)学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处(chù)夹着(zhe)汉冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢字(zì)，以示某(mǒu)种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的(de)定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅有一(yī)个(gè)字的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然(rán)无奈(nài)的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地(dì)，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时露(lù)出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过(guò)他(tā)们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一(yī)代(dài)”“极不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉(róu)造(zào)作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活(huó)，与带有修饰(shì)含(hán)义的气(qì)球(qiú)意象叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间，一刹那(nà)间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生机(jī)，这(zhè)一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们(men)体味到了紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时(shí)间，空间的两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象并列在(zài)一起，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可(kě)见意象的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得(dé)了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义(yì)，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是(shì)表现孤(gū)独(dú)的(de)游(yóu)子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的(de)许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群中的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的(de)花瓣并(bìng)置在(zài)一起(qǐ)，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的行走的人(rén)群中(zhōng)获(huò)得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的(de)感觉，从而感受(shòu)到(dào)一些活(huó)力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生活现实(shí)，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自(zì)然(rán)美的(de)依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的(de)形容词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的(de)向(xiàng)往一目了然(rán)地传达(dá)了出来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规(guī)则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自(zì)然，要注重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主观意(yì)象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感和活力，认为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是我(wǒ)能(néng)够而且可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的(de)美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了(le)某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多种事(shì)物(wù)抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派(pài)别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何，其共同(tóng)的特质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自(zì)然的(de)传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉(jué)和想象力(lì)为创作(zuò)的出发(fā)点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主义(yì)、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术理念为出(chū)发(fā)点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式(shì)和谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆(冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢guǎn))

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