登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)是出(chū)自(zì)：《劝学(xué)》先秦·荀子意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能(néng)看(kàn)见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼以(yǐ)及登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁长也(yě),而见者远翻(fān)译句式，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也句式，登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远是什(shén)么意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登(dēng)到(dào)高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终(zhōng)日而(ér)思矣(yǐ)，不如须臾之(zhī)所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高而(ér)招(zhāo)，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加(jiā)疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生非(fēi)异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处(chù)望，（却）不如(rú)登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可是远处的(de)人却能(néng)看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音(yīn)并(bìng)没有加大，可(kě)是听的(de)人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走得快，却可以达到(dào)千里(lǐ)之外(wài)，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以(yǐ)朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁横渡(dù)长江(jiāng)黄(huáng)河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不(bù)同，（只是(shì)君子）善于(yú)借(jiè)助(zhù)外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代表人物(wù)是(shì)孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”为统治阶级辩(biàn)护的思想，而荀子(zi)却认为：人力能征(zhēng)服自然，应该利用(yòng)自然(rán)为人类服(fú)务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成为战国末(mò)期的法(fǎ)家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文(wén)围(wéi)绕“学不(bù)可以已”这(zhè)个中(zhōng)心论点，从学习的意义(yì)、作(zuò)用、态度(dù)等(děng)方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有(yǒu)层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明(míng)道(dào)理，是这篇文章(zhāng)的特色。

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