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劝(quàn)百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么
劝百讽一(yī),意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞。意在使人警戒,但(dàn)结果却适(shì)得(dé)其(qí)反。
出(chū)自《史记·司马相如列传(chuán)》。
“劝百讽一”说的是(C)A.西汉初年(nián)的(de)政论(lùn)文
B.汉代骚体赋
C.汉(hàn)大赋
D.汉代后(hòu)期的抒情小(xiǎo)赋
劝百(bǎi)讽一(yī)的典故《汉书.司马(mǎ)相如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而风一,犹骋郑 卫之声,曲终(zhōng)而奏雅,不已戏(xì)呼!”颜师古注:“奢(shē)靡之辞多,而节俭(jiǎn)之言(yán)少也(yě)。
”谓相如(rú)之赋虽意在(zài)讽谏,但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。
后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在(zài)警戒,而效果适(shì)得其(qí)反。
梁启超《译印(yìn)政治小说序》:“富谲谏于诙谐,发忠爱(ài)于(yú)馨艳,其移(yí)人(rén)之深,视(shì)庄言(yán)危论,往往有过,殆未可以劝(quàn)百讽一而轻上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗薄(báo)之也。
”
劝百讽(fěng)一解(jiě)释意思解释(shì):形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。
意在使人警戒,但结果却适得其反。
来源(yuán)出处:《史记·司马相如列传》:“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一(yī),犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声,曲(qū)终而奏雅(yǎ),不已亏乎(hū)?”
造句例句(jù):梁启超《译印(yìn)政治小说序》:“视庄言危(wēi)论,往往有过,殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之(zhī)也。
”
劝百讽(fěng)一(yī)说(shuō)的(de)是什么赋(fù)
劝百讽(fěng)一说的是汉大(dà)赋,出自《法(fǎ)言》一书。
史称《法言》为(wèi)扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论毁并扮(bàn)语》而作,至于取名《法言》,则(zé)本于《论语·子罕篇》:法语之言,能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》:非先(xiān)王之法言不敢(gǎn)道(dào)。
法有(yǒu)准则和使物平直的意思(sī),所以法言就是作为准则而对事情的是非给以评判(pàn)之言。
汉大赋(新体赋)兴(xīng)起于汉初(chū),衰落于(yú)汉末(mò),历时四百(bǎi)多年。
汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式(shì)。
汉大赋用反复问答的(de)问答体形式,以铺叙渲(xuàn)染纤灶(zào)帝王(wáng)、贵族生(shēng)活(huó)为手段,以微刺(cì)帝王、贵族(zú)淫(yín)奢为旨归,结构(gòu)宏大,铺(pù)陈渲染了(le)大汉帝国(guó)无可比拟(nǐ)的气魄与声威。
劝百讽一(yī)的意思(sī)是(shì)形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞。
意在使人警(jǐng)戒(jiè),但结果却(què)适(shì)得其(qí)反。
“劝”蔽竖是(shì)鼓(gǔ)励的意思(sī),“讽”即讽(fěng)谏。
其意(yì)是说赋中(zhōng)鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢(shē)侈心(xīn)理(lǐ)。
这(zhè)是扬(yáng)雄对汉大赋(fù)的批评。
劝百讽一属于汉大(dà)赋,语出(chū)西汉末(mò)的《法言》。
有(yǒu)人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如(rú)列传》,《史记(jì)司(sī)马相如列(liè)传(chuán)》只是对 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做了自己的评价认为(wèi)形容(róng)规讽正(zhèng)道的言(上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。
“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了