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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期(qī)能领投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用(投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁yòng)以(yǐ)比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙(yá)擅(shàn)长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带(dài)的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了(le)，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在(zài)一旁听后频频(pín)点头(tóu)：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出它(tā)的意(yì)旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是(shì)完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言表达，于是(shì)就摔破了(le)自己从(cóng)不(bù)离(lí)身(shēn)的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生(shēng)难(nán)得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动听(tīng)，可(kě)惜高(gāo)山(shān)流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流(liú)水之(zhī)乐，真是人间(jiān)难(nán)得几(jǐ)回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯(bēi)子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店(diàn)里的特(tè)色然后给这个特色其(qí)一个优(yōu)雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地位的群(qún)体，在(zài)巨大的工作压(yā)力(lì)下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随(suí)着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还(hái)是在(zài)兴起李和(hé)领域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到(dào)了传(chuán)统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大(dà)臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是(shì)。

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