草木本无心,何(hé)求美人折的意思草木的(de)有(yǒu)趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人(rén)折全诗是“草木(mù)有本心，何(hé)求美人折”的意思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会(huì)求观赏者折断(duàn)呢的。

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草木(mù)本无心(xīn),何求美(měi)人折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么木本无心何求美人折全诗(shī)

　　“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美(měi)人折”的意思是：草木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗人张(zhāng)九龄所作的(de)一首五言(yán)诗，名(míng)字为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首(shǒu)》为(wèi)唐朝(cháo)大(dà)臣张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)遭谗贬谪后所(suǒ)作的(de)组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了(le)作者的(de)身世(shì)感(gǎn)慨，表(biǎo)现了作(zuò)者的(de)理想操(cāo)守(shǒu)，是其五言古(gǔ)诗的(de)代表作。

解释一下 “草木(mù)有本心，何求美(měi)人(rén)折” 的意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折”这两句诗(shī)的意(yì)思(sī)是：草木(mù)散(sàn)发香气(qì)源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！出(chū)自唐代(dài)张九龄《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并(bìng)不是指美丽的女(nǚ)人，而是指美好的(de)人，是引(yǐn)兰桂风致(zhì)同茄竖调的隐逸之士。

　　美(měi)人(rén)由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之师也(yě)，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻(wén)伯夷之风(fēng)者，元夫廉(lián)，懦夫(fū)而(ér)立志，闻柳(liǔ)下惠之风者(zhě)，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世(shì)之(zhī)下(xià)闻(wén)者(zhě)莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感(gǎn)受(shòu)到(dào)美好的(de)东西而改变自(zì)我的(de)追求，可见(jiàn)美对人的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美(měi)人因(yīn)为兰桂的(de)特质而受到感(gǎn)召，改变自己的品质。

　　美(měi)人所以为美人，品质本身就是好的，而(ér)与(yǔ)兰桂(guì)品质(zhì)相映，心(xīn)生欢喜(xǐ)。

　　因(yīn)此，“草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折(zhé)”，林栖的美(měi)人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉的话，应当(dāng)是很乐(lè)意让这些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但(dàn)是草(cǎo)木自有(yǒu)他的品质，并不是(shì)为了让美人来折的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂(guì)一样，他们洁身自(zì)好，努力进德修(xiū)业，只是(shì)尽他(tā)们做为一个(gè)人的(de)本分，并非(fēi)是为了借这些来博得外界(jiè)的赞誉(yù)、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富(fù)贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首(shǒu)·其一(yī)》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂(guì)华秋(qiū)皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　谁(shuí)知林(lín)栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折！

　　释(shì)义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶(yè)纷披，秋天里的桂(guì)花(huā)皎洁清新。

　　世(shì)间的(de)草木勃勃的(de)生机，自然(rán)顺应了美好的季节。

　　谁想到山林(lín)隐(yǐn)逸(yì)的(de)高(gāo)人，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者攀(pān)折(zhé)呢(ne)！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗被贬为荆(jīng)州(zhōu)长史时(shí)所作，诗人托物言志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋(qiū)桂(guì)不因无人(rén)采折(zhé)而(ér)失去芬芳(fāng)美质，来比(bǐ)喻自己的志洁行芳，不求(qiú)人知的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这(zhè)些“草木君子”只要逢(féng)时就会欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳(wēi)蕤(ruí)”繁茂(mào)，桂花在仲秋(qiū)明(míng)月的(de)辉映下更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春(chūn)兰(lán)秋(qiū)桂生意勃发，也给(gěi)季节(jié)带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成为美好的季节(jié)。

　　这里既包含了(le)朴(pǔ)素的历史唯物(wù)主义思想，说明了时势造英雄，英雄(xióng)壮时势的客观(guān)辩证法；也表达了(le)真正的(de)贤人(rén)志士只有在(zài)政治开明的时代才能(néng)施展自(zì)己的才(cái)华抱负(fù)的思想(xiǎng)，流(liú)露(lù)了自己对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科——感遇·其(qí巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么)一

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